彩虹之約
長 虹
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。──《約翰福音》八:32
沉悶而炎熱的夏日午後，空氣中彌漫著含笑花那香得惱人的甜甜氣息。大人們都在房裡休憩，小女孩徜徉在古老的庭院中，為這難得的閒適自在而快樂。忽然，一隻，兩隻……不知從哪兒飛來那麼多蜻蜓，圍繞著她低舞。緊接著，日頭突然暗下來，一記沉悶的驚雷從天邊傳來。抬頭望去，烏雲愈壓愈低，似乎要將整個小院吞噬了。
小女孩驚恐地跑回老屋的堂間樓上，躲在玻璃窗後向外張望。豆大的雨點嘩嘩落下，外面的世界變得一片模糊。不知道過了多久，雨聲慢慢停歇，日頭又一點一點地亮堂起來。
小女孩推開沉重的雕花窗戶。她驚奇地發現，雨後的世界是多麼清澈明亮，連檐角上的小草都煥發出別樣的精神。空氣也是那麼好聞，帶著薄荷般的清涼與芳香。當她將視線投向檐角外的天空，她呆住了，她的心被一種突如其來的喜悅所籠罩。
那是一道虹，七彩的虹，真真切切地掛在天空，從庭院的上方一直伸到遙遠的、不可知的蒼穹。它多像童話中美麗而晶瑩的幻夢，它又像一個慈祥老人彎彎的笑容。小女孩真希望能夠來一陣風，將她吹上雲彤，融入那七彩的虹，融入那永不消逝的聖潔與美麗之中……。
一個再平凡不過的夏日午後，一道天邊的彩虹，成了小女孩眼中最美麗的人間圖景。
二十年後，當我在大洋彼岸的另一個海邊城巿翻閱《聖經》時，一段熟悉的文字躍入眼簾：「神說：『我與你們這裏的各樣活物所立的永約，是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。』」（創
九12-13）。
上帝與義人挪亞在大洪水後所立的約，我過去只是匆匆讀過，但這一次，經文中的這每句話都特別為我開啟。心門一下子被擊中了，我又如此真切地回到那薄荷般的雨後長夏，那永不再來的、潔白似梨花的童年。本以為在這個光怪陸離變化多端的塵世裏，已經無緣再見到那七彩的虹--生命中那被我視為至真至純的珍寶了，因為一顆本是明淨的心，長大後卻由於深藏於本性中的愚頑、驕傲，而遺失了她的彩虹。但是感謝神，祂從來沒有忘記祂的承諾，也一直為我保守著我與祂之間的虹。回想這二十年走過的成長道路，正是大愛的神以祂足夠的耐心等待我尋回心中之虹的過程。
或許浸染了太多中國江南的雨水，我生性敏感多思。在一篇題為《似水流年》的自傳體散文中，我寫下的第一句便是：「我是一個孩子，坐在萬里浮雲的世上。」儘管有堪稱幸福的童年，有善良愛我的父母，但年少的我總有莫名的人生空虛之感，而又不知道癥結所在。它像日光下揮之不去的身影，跟著我一直走進了學院的象牙塔。我以為能夠在這裏找到思想的精神高地，卻只撿拾到理想殘存的碎片；我想逃離到書本和詩歌中，為自己構築唯美的心靈空間，卻無法驅走生命深處的焦慮和何去何從的迷惘。是啊，「在青春的小徑上，有大片的時光也是苦澀的。是一種青梅子待熟的苦澀，是對未來茫然不知、無法更快接近的苦澀」。
大學畢業後，我開始了更純粹的書齋生活。總希望在這條理性的哲思之路上攀援，可以較快接近真理光亮的敞口，讓自己漂泊動盪的心靈找到歸依之處；但是我仍然受困於存在性的煩惱，因為在我所敬仰的哲學家康德那裏看到的，也是他對「頭頂那片燦爛星空」的敬畏而已。我轉而奔向明麗的古希臘黃金時代，卻發現連這個自信的民族的最高神祗宙斯，最後也要聽命於命運三女神；至於人的命運，更是早已被注定的「份額」。我不禁在書的祭壇上發出這樣的詢問：既然如此，人生存在的目的與意義不都是無謂的嗎？個人的奮鬥不都是虛空？
在一個聖誕的平安夜，追求得精疲力竭的我來到所在城巿的一個古老教堂。當優美寧靜的讚美詩響起來的時候，我發現我的渴慕實在不是盲目的抉擇，而是一種離開生命的本真之源太久太久的饑渴。但是那時我還不能徹底接受耶穌基督為我生命的救主，因為我還不能全然承認人的罪性，也沒有完全放下人的傲氣與自負。我也只是在有需要的時候、有軟弱的時候向神禱告，而且把它作為個人的秘密，沒有公開的勇氣。
神知道我的猶疑與徬徨，當我隻身一人從中國來到溫哥華以後，祂便很快引領我來到了信友堂。這個新家洋溢著「不一樣的愛」，從牧師、傳道到提摩太團契裏的每一個弟兄姐妹，我感受到的是屬地不能獲得的愛。但是我的知識背景阻撓我對許多神學問題的順暢理解，尤其在耶穌「道成肉身」來到人世被釘十字架這一事件上，我不能完全接受。來加之前，由於專業的緣故，我讀過一些學術著作，也試圖尋找「歷史上的耶穌」，但是收獲甚微，內心的困惑反而愈發加深：耶穌真的是又真又活的神的兒子，或者只是模糊歷史背景中的那位不確定的彌賽亞？祂「道成肉身」的真諦何在？祂與我的生命真的有那麼密切的關聯嗎？
有一次在UBC的查經班上，劉伯伯在和我們辯論完問題後，很嚴肅的詢問：「你們承認自己是有罪的嗎？」這句話就像一記當頭棒，狠狠打中了我。從來沒有人這樣質問過我。從小到現在，聽到的幾乎都是讚美的聲音，但是在這一瞬間，我的心顫慄了。我忽然對自我產生了深深的懷疑，從來沒有過的懷疑。我清楚地知道，劉伯伯所說的「罪」並不是按照屬世標準所判定的罪，那它究竟是什麼呢？
我翻開《聖經》，想從亞當和夏娃的「原罪」中找到一些端倪，但是卻看到該隱殺死兄弟亞伯後受到耶和華咒詛的那句話：「你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」（創
四12）從這句話中，我清楚地看到自己的影子，也看到了人類普遍的困境：我們是這個世界的異鄉人，
由於人性的自私、嫉妒、貪婪、狹隘，我們與神隔絕，注定了流浪漂泊的命運。加拿大作家瑪格麗特．勞倫斯在她著名的小說《石頭天使》中深刻地道出了這種罪孽的癥結：「驕傲是我的曠野，帶我來到這裏的惡魔是恐懼。我孤身一人，沒有任何別的東西，也從沒有自由，因為我戴著我的枷鎖，它們從我延伸開去，束縳了所有我接觸到的。」我理解了久久糾纏我的孤獨與苦痛：因為我們疏遠、背離了「模我塑造我」的神，我們身上無時不存在的罪性便不時地發作起來，它讓我們痛切感受到愛的難以滿足，美的稍縱即逝，心靈的不得安息，生命的無所寄託。只有當我們放下人的自大與狂傲，徹底地謙卑下來，匍匐在神的腳前，因著與神親密關係的恢復，這一條孤獨的深深溝壑才被填平，平安與喜樂才會回到我們心間。
當我再次抬頭仰望那不知凝視過多少次的十字架，我突然覺得主耶穌基督是那麼的親切與真實。是祂在十字架上讓深不可測的「上帝之道」成為世人親眼可見、親手可摸的「生命之道」，祂為我們作了最美好的見證，也為我們洗去了深重的罪孽，讓人世的救贖成為可能。我們在很多的時候就像耶穌的那兩位門徒，復活的耶穌與他們同行，「只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂」。然而耶穌雖責備他們對先知所說的話信得太遲鈍，卻不因此捨棄他們，依舊與他們同行。祂不但將聖經上凡指著自己的話都給他們講解明白，使祂們的心火熱起來；並藉著擘餅叫他們的眼睛明亮了（路
廿四13-35）。原來，生命之道就在聖經裡，就在神的話語之中，不假外求；事實上，「除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒
四12）。
我為自己的蒙眛感到羞愧，我不就是那「眼睛迷糊」的門徒嗎？神早在我童年時就將祂與人的盟約之物－－天邊的彩虹顯現給我看，我卻在成長的過程中失落了這美好的景象，還以為憑著聰明才智能夠獲得自己憧憬的一切。現在回想起來，倘若能夠早點親近神，早點遵行神與我們結下的永恆的契約，在青春的小徑上，那大片苦澀的時光豈不是要少很多的困頓與痛楚？
感謝神，我終於重見心中之虹。那是一個深秋的晴朗之夜，在信友堂的提摩太團契中，我正如歸家的浪子，輕呼上帝為阿爸父。那晚發到我手上的聖經書籤，在絢爛的花葉背後清清楚楚地寫著那句經文：「我會提你的名召你，你是屬我的。」（賽
四十三1）。一星期後，弟兄姊妹送了一張寫滿祝福話語的卡片，慶賀我重生，賀卡上是一隻柔順的小羊，正朝天邊那一道虹霞奔去。
世界上再也不會有如此奇妙的事，除了主耶穌基督，我們的神。我想到自己最常用的筆名「長虹」，這也是我在家族輩份中的排名。神賜給我這個美麗的名字，不正是要讓我永久地珍藏這一份永不變更的神人之約，從孩童時代便烙下的永世之約嗎？
（長虹，筆名。作者來自杭州，曾在高校任教，今年九月到維真神學院訪問學習，並在信友堂聚會，於聖誕節在本堂受洗歸主。）
