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奇妙中的奇妙 洪予健 牧師 1999/12/19 |
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今天是我們歡慶人類救主耶穌基督降生的特別崇拜。在我們教會有十八位新基督徒在這有特別紀念意義的日子里受洗歸主，這值得我們一起歡喜慶賀。耶穌說：『我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜。』(路十五7)所以我們在這里的歡喜只是一個小小的場面，在天上還有眾天使更大的歡喜。這才是真正意義上的普天同慶。這樣的榮耀不是人所能有的，而只能是神給予的。 在這個時刻，我們每位基督徒站在神的面前，要說的話一定很多，但是歸根到底，不是別的，就是贊美。我們基督徒的喜樂都是從神而來的，所以如果我們基督徒不能發出由衷的贊美，也就不會得到由衷的喜樂，因為喜樂是從神而來。當耶酥誕生時，天使向牧人報喜訊說，『不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督』（路二10：11）。這時，有一大隊天兵贊美神說，『在至高之處榮耀歸于神，在地上平安歸于祂所喜悅的人』(路二14)。那麼從天使這個宣告裏我們看到了神怎樣的榮耀呢？今天我們就要從耶穌降生這件事來看一看神的榮耀，那就是神的奇妙。 在啟示錄十五章里講到天上的异象和眾圣徒的贊美，『主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！万世之王啊，你的道途義哉，誠哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸于你的名呢？』這里從幾個方面來稱頌神的榮耀，而奇哉就是贊美神的奇妙作為。本月金句林前二9：10引自以賽亞書六十四章，『神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾听見，人心也未曾想到的，只有神藉著圣靈向我們顯明了』。原來神的奇妙不是我們可以靠自己的感覺或理智可以了解的，而是必須由神的恩典藉著祂的聖靈向我們顯明的。 那麼神為愛祂的人所預備的是什么我們從未看見、聽見、也從未想到過的呢？請看今天的經文(賽九6)，『有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們』。那么一個嬰孩的出生又有什麼奇妙呢？以賽亞書多次預言，有一日以色列民的罪孽都要洗淨，苦難將要過去，但這不是靠人的努力，而是出於神的奇妙作為。雖然以色列在約書亞和大衛的時代裏，曾蒙神的祝福，但從所羅門王以後以色列國就每況愈下。但神既不要以色列民回頭去回復往昔的榮耀，也不要以色列人自力更生地建立什麼新社會。相反，神要我們定睛看祂的大能拯救，而這拯救之所以奇妙，是因為它完全系于一個嬰孩的出生。事實上，以色列的先知們每次呼喚以色列人悔改時，總會提到神的拯救是出于一個嬰孩的誕生，因為這是神一貫的應許。 早在創世記裏亞當與夏娃犯罪時，神就對蛇說，『女人的後裔要傷你的頭』（創三15）。這女人的後裔是誰呢？按希伯來文原文來看，是一個陽性單數，所以不是眾人，而是一人。那這一人到底是誰呢？神又繼續在以賽亞書七章14節啟示說，『因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利』。所以神要給一個兆頭，即這人是童女所生，而非婚姻所生，以顯明神的大能，不是人的作為。神還在創世記裏說明這人是從哪一國度來的。當亞伯拉罕獻以撒時，神對他說，『並且地上萬國都必因你的後裔得福』（創廿二18）。這里後裔在原文裏又是一個陽性單數，即指亞伯拉罕的某一位後裔。那這位後裔又是出自那一家呢？舊約聖經又進一步啟示他是出自猶大支派，是大衛的後裔。耶利米書廿三章五節說，『耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義』。所以神一步步從女人、童女、亞伯拉罕的後裔，一直啟示到大衛的子孫，讓我們知道神的奇妙作為是如何顯明的。 以賽亞所說的『我們』又是誰？在當時以色列人的理解中是指他們，而現在我們知道，這個『我們』就是指一切愛神的人，在基督裏的人。因為神為愛祂的人所預備的，不是別的，就是祂的大愛。除非我們認識了神如何藉著祂所賜的嬰孩將祂的愛彰顯出來，我們不會領受到神奇妙的大愛。我們愛，是因為神先愛我們，祂是我們愛的源泉。有人說，人不愛我，我怎麼愛人？彼此相愛是有來有往的，但誰又能先愛呢？難道真的有無緣無故的愛嗎？如果你沒有領受過愛，又怎能去愛呢？但我們若在神的愛中相交，我們就能理解祂的奇妙。不認識神的人，對神的奇妙作為不知道，不認識，反倒以為愚拙，不能相信。神賜一子給我們究竟為了什么？中國人的直覺反應是，難道我們人口還不夠多嗎？還要再添一張口嗎？。經文卻說，『政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。』人听了這話該高興了吧，其實不然。送一嬰孩讓人養育已經嫌為負擔，還要讓祂來作王，那我們當中對王位政權有興趣的人往哪儿擺？『奇妙，全能，永在，和平』，這些話愈真，對那些在王位和想作王的人威脅就愈大。上主日蘊真傳道提到東方來的博士向希律王打听『那生下來作猶太人之王的在哪里』（太二2）。希律王心里不安，難道作王的不應該是他的儿子嗎？還好問的是希律王，他還知道向文士打聽神所預言的嬰孩出生在哪裏。若問到大清皇帝頭上，那是非死不可的，因為他們不認識神。在中國漫長的歷史上，許多痛苦患難的原因是許多人不是憑能力美德，而是憑出身來承繼王位，因而出現許多昏庸、無能、荒淫、殘暴的皇帝，以致生靈涂炭。長達十年的文革影響了我們許多中國人的一生，毛澤東多次換人，最終仍無法确立自己的接班人，豈不是一場浩劫？我們不知要將自己生命主權交給誰。各人交給人眼可見的掌權者，就會助長專制暴虐；各人交給自己，就會出現脫序混亂。這都是因為我們的生命中沒有一位主。所以當人處在無權地位時，就覺得自己是一個沒有價值的可怜虫，因為他不懂得去仰望愛他的神；當人處在有權地位時，就橫行霸道而不可一世，因為他不知道在他上面還有一位大而可畏的主。這就是中國人沒有上帝的悲哀。問蒼茫大地，誰主沉浮？人們盡管可以不斷地問這一問題，但誰也不知答案在何方。 猶太人知道神要送一子來作彌賽亞，這是奇妙的拯救，但他們卻不明白奇妙中還有奇妙。這一子竟是上帝的獨生子，道成肉身而來，祂不但為我們而生，成為人子，還要為我們而死，使信祂的不但罪得赦免，而且還被授予權柄作神的儿女，同享神的榮耀，這才是奇妙中的奇妙。世人不明白，唯有圣靈才能向我們顯明這一切。除了神以外，又有哪個嬰孩生來能配在這世上得這么高的榮耀？今天我們所讀的經文說，祂被稱為『奇妙策士』，所以你可以放心跟隨祂；祂是『全能的神』，所以你在患難困苦中，可以完全依靠祂；祂是『永在的父』，所以你不必耽心失去祂對你的慈愛；祂是『和平的君』，所以你可以永享生命裏真正的平安。我們只有將至高的榮耀歸于在天上的神時，我們在地上的人才能得到心中最深的平安。神的榮耀在于祂奇妙的與人同在。猶太人不明白，所以他們不認識耶穌，不知道奇妙中的奇妙，這是因為我們的罪瞎了我們的眼。感謝主，祂用慈繩愛索把我們帶到祂面前。雖然我們在座的都來自無神論的背景，今天卻能一起來到祂面前，都是因為祂用大愛帶領我們到祂真理面前。所以我們知道我們所信的是誰，知道我們的主是誰。從今以後，在這世上也不再懼怕，因為主會永遠與我們同在。 |