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警醒等候 洪予健 牧師 1999/11/28 |
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本月金句約翰一書一章17節說，『這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行神旨意的是永遠長存』。有人或許會問，如果這世界都要過去，那我們在這世上又有何意義呢。其實金句的下半句已經給出了答案，那就是我們當中遵行神旨意的人會永遠長存。這些人不會為歷史所淘汰，甚至歷史都不足以保存他們。相反，他們會淘汰歷史，勝出時間而進入永恆。這些人符合什麼條件呢？他們和世界來的情欲脫鉤，而與神的旨意有分。如何與神的旨意有分呢？這不是指頭腦裏知道，或者口里贊同，甚至心里喜歡，因為這些都不夠，而唯一的辦法就是將神的旨意行出來。哪怕一時行出來也不算是與神的旨意有分，而必須要忍耐、持久地遵行神的旨意。因為我們的行為，不但是行在神的旨意中，也是行在神給的時間裏。神的旨意是要帶我們穿越時間的考驗，進入永恆。所以你若屬于永恆，就能經歷時間的考驗，從時間裏勝出。如果你不能勝出時間，卻反為時間淘汰，又怎能進入永恆呢？ 有人或許會說，當我們慕道時你說是因信稱義，現在怎麼又變成了只有在時間裏遵守神旨意到底的才永遠長存呢？這不是矛盾嗎？其實一點都不矛盾。你在信主以前，你的行為不能使你得救，故不能討神喜悅。所以神要你去信祂而稱義。但一旦你信了，神就要你將你所信的用行為表明出來，也就是將聖靈的果子結出來，作為你真信的憑據。這憑據是否確定則要經過時間的考驗，這樣你才能知道你的信是真是假，是對還是不對，你信的根基打得牢還是不牢。所以希伯來書說，『我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督里有分了』（來三：14）你的信心確不確實，唯有看是否能堅持到底。只有堅持到底才是信心的確據。反之就如主耶穌撒種的比喻所講，是落在淺土上，生根不深而最終為飛鳥吃儘。所以我們不能掉以輕心，而『當恐懼戰兢，作成你們得就救的工夫』（腓二：12）。 上週講到這『要緊的提醒』，我們今天要更進一步，要知道該如何將我們得救的功夫在時間裏完成。所以我們要來看一下耶穌在祂離世前不久所教導我們的關於天國的重要比喻。今天我們先看十個童女的比喻。在耶穌的時代，猶太人的婚禮往往是由新郎的朋友去新娘家接親，而新娘由童女陪同去新郎家，再由在家等候的新郎將新娘領進門。在這個比喻裏，新郎卻親自來接親，顯得格外愛護。其實耶穌也在另一個關於天國的比喻裏講到婚筵，用來預表基督再來時新天新地裏要舉行的羔羊的婚宴（太廿二：1-14）。這里新郎就是基督，而新娘 就是教會 的全體，即名字記在羔羊生命冊上的人。這里拿燈的童女是指在教會裏已決志和受洗的會友。但主耶穌說，『你們是世上的光』（太五：14），故拿了燈算不了什麼，要讓燈發光才是行在主的旨意裏。 從比喻的開始，我們就看到耶穌將拿燈的作了聰明和愚拙之分，就如耶穌在其它比喻裏所講的麥子和裨子，綿羊和山羊，忠心良善的和又惡又懶的分別非常相似。這實際說明天國是神的召喚和揀選的意思，即在末日時將義人與惡人分別出來。那麼在這個比喻裏，聰明和愚拙的分別在哪裏呢？是不是指聰明的比較會算新郎何時到來呢？顯然不是，因為兩者都睡著了，都不知道新郎何時會來（太廿五：1-5）。經文明確地指出，聰明和愚拙的分別是在她們是否為燈預備了油 。其實有燈就應有油，否則這燈豈不是白有，和無燈又有何分別呢？所以，如果你自稱是一個基督徒，卻和未信主的在生命上沒有分別，那與愚拙的童女又有什麼兩樣呢？如果你說，我曾經受過洗，而且方便時也去教會，偶而也讀經禱告。其實這些都只能表明你手上也有燈而已，并不證明你的燈在發光。如果你的生命價值觀還沒有轉變過來，你生命的第一優先還不是以遵行神的旨意為重，卻是踩著天國和世界兩條船，自以為拿著燈就可以放心地享受世界了，那就是愚拙了。因為燈可以是自己準備的，但油只能從神那里來。這油是神的道，是你內在的基督生命，聖靈的內住和恩膏。這油要由神來預備，也就是說你要和神之間有一條生命的輸油線，你才是一個真正活在基督面前的信徒。只有這樣，你才能發現神的真實而親自體驗到神的信實。反之，如果你不願悔改，也不願奉獻自己以遵行神的道，活在神面前，那你自然無從看到神的真實存在。 那麼我們怎樣才能知道自己的燈里面到底有沒有油，到底我是掛名的還是真實的基督徒呢？唯一的辦法就是常將你生命的燈點亮，也就是付上代價，將自己獻上來跟隨主。燈點亮以後，就發出能量，而能量只能來自兩部份，即燈蕊和燈油。燈蕊是你自己，而燈油則來自神的供應。如果你的燈沒有油的話就只能燒燈蕊，而燒燈蕊和燒燈油的區別在哪裏呢？第一，燒燈蕊會很痛，而燒燈油則會很喜樂。這就象金錢上的什一奉獻，若出於自己就會肉痛，而出於神的則會歡歡喜喜。第二，燒燈蕊的發光不能持久，而燒燈油則會源源不斷。這正如我們的事奉、關懷等，必需先有生命，勉強不得，否則靠自己很快就會枯竭。第三，燒燈蕊會跌倒爬不起來，而燒燈油就會知道自己力量的來源，就會如饑似渴地向神汲取生命的燈油，然後又可以不斷付出。 在這個比喻裏，愚拙的因為從來沒有點過自己的燈，當新郎來時，才匆忙去點。但是這無油的燈，一點當然很快就滅了。這時上哪裏去得油呢？這油的來源只有一個，那就是神，所以借油買油都不是辦法。最後，新郎進去里面坐席，門就關了。任愚拙的如何呼求，新郎就不開門。正門不開，後門也不得而入。為什麼？因為神的國沒有什麼後門，只有一道窄門，而且是要努力才能進去。在經文裏，主耶穌說從來不認識他們。愚拙的進不去不是因為遲到，而是因為他們從來沒有與主有生命的連接。 主來的日子和時辰，沒有人知道。也正因如此，所以我們一定要常作準備。這個比喻也不是僅僅寫給最後等到主的人，而是寫給我們每一代的信徒，問你是否準備好了見主。主若今晚就來，你準備好了嗎？所以我們必須常作預備，籍著在世上發光發熱常常保持自己燈中的油從神源源而來。 |