本月講道的主題是如何藉著神的話語來認識神話語的本體-那道成肉身的耶穌基督，以致於我們能進入祂裡面，使祂也常在我們裡面。第一次講在禱告中仰望神的話語，第二次講從聽勸到查考，今天要講從查考到默想，從而進一步抓緊神的話語。神在這世上最真實的憑證就是祂所啟示並記載在聖經上的所有話語。認識神的唯一途徑是經由祂的話。抓住了祂的話就是得著了真理；而進入了真理就會從祂那兒得到永遠的生命。

有人說︰「神若還活著，就應常有新話語出現來證明這一點。」文革時，當我們將毛澤東的話奉為最高指示時。還不得不常聽他的最新指示，因為人的話需不斷被補充、更正，而神的話卻不同。神的話是永遠不過時，活潑常新，跨越時代的。祂的話安定在天，直到永遠。又有人說：「神若存在，讓我看見祂，我就信祂。」此所謂「看見」乃是一些會反射光的物質形體，落在人的視網膜上。很多東西，例如電磁波，都在人的肉眼所見之外。神所創造的物質世界人都無法看全看透，更何況那奇妙無比的神呢？堅持眼見為實的人和井底之蛙有何區別？

感謝主，不但留下了祂的話語，祂又給我們可傾聽的耳朵。所以耶穌大聲說：「有耳可聽的，就應當聽。」因聽道而信道的人有福了，因為耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」（約十一27-28）

我們何以能聽出聖經就是耶穌這個大牧人對我們這些偏行己路，如迷羊走失的人所發出的聲音呢？還是要靠耶穌話的指引。他說：「神是個靈，所以拜祂的要用心靈和誠實來拜祂。」神要我們不靠高傲的眼睛，也不單靠傾聽的耳朵，而是靠誠實善良的心來認識祂。如果我們堅持了善良誠實，我們就必須承認世上是否有神是一個首要問題；我們就必須承認任何否認神藉著耶穌基督在十字架救恩的觀點都是證據不足的；我們就必須承認自己所持的無神論觀點乃是在對聖經不了解的情況下人云亦云得出的結論。

只以聽的感覺來決定這些話是否出自神仍是不夠。如同耶穌比喻的石頭地，種子埋得不深，經不起風吹雨打。往下扎根的好方法就是查考聖經，就是仔細地、系統地、對照性地讀聖經。這對於知識分子信徒而言尤為重要。因為我們向來是聽讀並用、雙管齊下地去獲取世上的知識，如果我們現時只用聽一種方法來對待神的話就沒有足夠的兵器來抵擋這世界的進攻。尤其我們這些成年後才信主的人，更應加緊補課。基督教在真理上不搞愚民政策，而是鼓勵查考，重視和使用理性，當然這理性要以渴慕誠實的心為前提。

那麼，我們的靈命是否就可以停留在聽勸與查考的層面上呢？這也不夠。今天所讀的經文告訴我們，我們還需常常默想神的話語。

詩篇一一九篇長達176節，是所有詩篇中最長的。其中170節都提到神的話或其代稱，盡情頌讚神的話語，強調唯有神的話才能的需要。這樣抽象、長篇、句句關聯的讚美詩，若不是神的靈引導，人憑自己的本性是寫不出來的。

「少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。」（9節）而不是靠歌星、影星、球星這些當代少年人崇拜的偶像。西方自由開放式教育是一種沒有價值判斷的教育。學校向社會上的一切思潮開放，唯獨禁止查經、禱告。少年人在"五色令人目盲，五音令人耳聾"的世界裡隨波逐流，以致於寧靜平和的校園成了最危險的地方，槍殺案頻頻發生。值得慶幸的是那些為神得著的少年人，如我們加百列團契的少年人，他們可以用清潔純淨的神的話語來潔淨自己。

對於神的話，我們應一心尋求，不可偏。（10節）因為神的話是煉淨的。差之毫釐，就會失之千里。為避免偏差，非得通過仔細查考不可。

查考清楚後，還需要將神的話「藏在心裡」，免得因置之腦後而得罪神。（11節）如何才能將神的話「藏在心裡」呢？要通過「默想」。本篇詩篇先後七次提到要晝夜、終日、不住地「默想」神的話語。因為神的話語有測不透的豐富與奇妙，非我們一聽即明、一眼看穿、一下消化的。神說︰「天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽五十五9）要讓神的意念成為我們的意念，需要通過默想。此處的默想不同於東方神祕主義的冥想、排空雜念。人怎能排空自己的意念呢？即使能也是練功裡的短暫片刻時光。但這與基督徒靈命成長的需要完全不相干。唯有神的話強有力地進來，佔據我們的心思意念，才能驅除我們心中不信靠主的愁煩、自憐自怨的哀思、野心勃勃的妄想、不切實際的幻想、算計別人的邪思惡念等等。不要以為人做了什麼壞事才算犯罪，其實正因為人在心思意念中先犯了罪，才會在行事為人上得罪人與神。

詩篇一三九篇寫道︰「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」平時我們用這句話向神禱告時是否願意讓神來鑒察、試煉我們呢？唯有讓祂那清潔的、甦醒人心的話語進來；也唯有通過默想神的話語，才能求神保守我們的心懷意念。因為人一生的果效都是由心裡發出的。

我們如何才肯去做默想的功課呢？默想的動機在於對神話語的渴慕與喜愛。作為神的羊，不僅要聽神的話，而且要吃祂給我們預備的糧，並且不斷地倒嚼反芻。「我得著你的言語，就當時物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂。」（耶十五16）除了渴慕（14節），還必須去開口傳講福音（13節），以迫使自己不斷地回到神的話語裡取得幫助。讓我們通過不斷的聽道、查經、默想，進入到神的話語裡，我們才能常在神裡面，神的話也就常在我們裡面。（約十五7）