教會真理最初的教訓是主耶穌賜下的。在馬太福音十六章，祂在受難離世之前對門徒說：「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。」在這裡，主自己闡明了教會真理的重要性：第一，教會是主的工作，主說「我要建造教會」；第二，教會的影響，「陰間的權柄不能勝過他」；第三，教會的根基是基督，是對主的正確信仰。世上有什麼群體比以上所說的幾個特徵更重要呢？

聖經用了很多比喻來形容教會，其中包括：基督的新婦（是聖潔無瑕疵的）、神的殿（人在教會看到了看不見的神）、神的國（在世間陰府權勢中，唯獨神掌權之處）、神的家（是安息的所在）、主的身體（主的生命藉教會彰顯）。我們可以說，若一個人不信主，不知耶穌是神的兒子，就不得救；若信了主，不認識教會，他的追求則是沒有前途的。不愛教會就是不愛主，就像新娘不愛新郎，又像戰場上的逃兵、不歸家的浪子。保羅對此有深刻的體會。他曾是憎恨迫害基督徒的。當主耶穌在大馬色的路上向他顯現，問他：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」他驚愕地問：「主啊，你是誰？」雖然保羅未親自逼迫主耶穌，但他逼迫教會（主的身體），也就是逼迫主，所以主回答他：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」教會與主是緊密相連的，因此基督徒離了教會也不可能被造就。

身體的重要結構是肢體與頭的關係。活的身體，其肢體與頭必緊密相關，因此我們在教會中第一要注意的是與主的關係。教會的一切活動都必須是生命的活動，而不是天才的發揮。與主聯合，主感動你做什麼，就順服地行出來，這樣生命才能有成長。教會生活有三個層次：一. 活過來，也就是得救成為神的兒女；二. 起來服事主，只有靈裡的嬰孩、病人、懶人才會起不來；三. 與主同在天上，以天國永恆的角度來看眼前，這樣才能凡事行得正確，也不致在困境中灰心喪志。

以上所談的，是以弗所書第二章前十節的大要，也就是信主後與主的關係。十一節到十八節與前十節形式類同，不過主題則是信徒之間相互的關係，是身體的各肢體相互的關係。在教會中與神的關係好不好，就看我們與人的關係好不好。人是最複雜的動物，有人的地方就有問題，而教會又是組成份子最複雜的群體，人的出身、年齡、志趣、能力等等的多樣性，都呈現在教會中。世界的群體想運作良好，一定要求相同，只有教會唯一的條件是必須信耶穌，是人人都可加入的。問題這麼多，怎麼辦？的確，在世界上找不到出路，但信主之後，我們在教會裡卻可以和睦相處，有如各個肢體合作無間一樣，而「兩下合而為一」，就是基督福音在地上最好的見證。合一并非單一，不是求一樣，而是在不一樣中合而為一。神造的一切各有種類，卻都有合一性。樹都是樹，卻不都是一種，不同類的樹合在一起的景象，就見證出神創造之美。可惜萬物不同合在一起成為美好，唯獨人的不同使人合在一起變成災難，這是因為人的罪性所致。感謝主，我們成為基督徒之後，就可以靠著神赦罪的恩典勝過這種災難。

人和人相處的困難經常表現在你我之分上。猶太人曾自視為聖潔的選民，是受過割禮的；而外邦人是污穢的，未受割禮的。他們自成社區，不與外邦人來往。這現象在今天的教會中依然存在，許多基督徒只接受與自己一樣的人。但這是世界的觀念，我們不可把人際關係的牆帶到教會中來，因為教會是主的身體，不能有所隔斷。如果把人際的牆帶到教會中，不管是年齡的牆、地域的牆，還是「隔行如隔山」的牆，就必然造成與人相處的困難，也破壞了基督所成就的合一。這裡是基督的殿堂，主耶穌已把各種人的天性造成的牆拆毀了。猶太人得救靠的是耶穌的血，外邦人得救靠的也是耶穌的血。我們都是靠十字架得救的，都是主用寶血重價贖回的！因著同一的信仰，人與之間的牆也打掉了。

弟兄姊妹，在合一的這事上，如果你真的認識主，你要起帶頭作用，教會才能與世界有所不同。世界有極多的牆，越有本事的人越愛築強，沒本事的人則想盡辦法破牆而入。人與人之間有牆，但還有什麼比人與神之間的牆更厚重、更難逾越的呢？然而神主動拆毀了這道牆，藉著道成肉身，以人的樣式住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。神拆牆的工程就是「道成肉身」，其中的謙卑是我們必須效法的，因此教會生活的第一個重點，就是生命比較成熟的人要主動拆牆。教會不是社團，外界講究的是關係、背景、地位等等，但教會生活的謙卑是生命的自然的流露，可以讓未信主的人一看就發現教會不同於世界。

其次，人際關係深入後，我們發現與遠方的人相處容易，與近處的人相處難；請人吃飯容易，招待他住在家裡難。聖經稱這種情況叫「冤仇」，所有的冤仇都是人敗壞的天性堅持己見、不願從神角度處理的結果。在教會相處久了，有機會作同工，也容易發生冤仇，這種情形為害非常深。那麼如何解決肢體間的的冤仇呢？重點還是在於注重生命的追求，從主的角度來看事情。只要我們追求生命，生命在基督裡要成長，因為神建造我們；如果個人如此追求，教會如此追求，就能看到神的大榮耀。主耶穌給我們留下榜樣，「以自己的身體廢掉冤仇」，因此我們也應操練捨己，先要求自己而不是先要求別人，以自己的身體廢掉冤仇。十字架是我們的榜樣：世人將敵人釘十字架，主耶穌卻為了愛甘願被釘十字架。有冤仇時，不要想把道理講清楚，而要用愛心挽回。

教會的問題當然多，因為我們都是問題人物。即使是夫妻都會有問題，合一之道既不是夫向妻合一，也不是妻向夫合一，而是夫妻在基督裡合而為一。同工的合一之道也是一樣。我們要這麼想：與你意見相同的同工是工作上的好同工；與你意見不同的同工是生命中的好同工；一次同工，永遠同工，不要不歡而散。我們可以意見不同，但即使發生爭論，之後仍要握手，衷心感謝對方作自己生命的好同工。冤仇廢掉之後，才可能真正與神和好。

你愛主嗎？你願意按照主的真理在主的教會中生活嗎？但願你效法基督的謙卑捨己，將自己獻上當作活祭，在永生的路上，用基督的眼光看自己、看教會、看同工。願主建造你，與你同行，使信友堂成為神榮耀耀的教會！