今天是我們教會的大日子。大家知道主日崇拜後，我們就要召開一年一度的會員大會，選出新的執事會，並表決是否通過章程的部分修訂案。

我們如何看待這件事？特別是我們當中許多受洗不久的弟兄姊妹，從沒在教會中投過票，所有關於選舉的知識經驗都是從社會中得來的。如果我們不加分辨，就將以往對組織、人事、權力分配的一套想法帶進教會中，那麼恐將造成災難性的後果。為什麼？因為教會是基督以祂的寶血買來、從世界中分別呼召出來的一群；教會至今雖然仍在世界裡，但世界卻不能進到教會中來。教會有如挪亞方舟，在洪水的日子中被神保守；世界的水一旦進入方舟，世界與方舟就沒有分別了。因此教會絕非世界裡眾多組織形式中的一個，更不能效法世界。「教會」的希臘文ekkleesia，指的就是「被召分別出來」的意思，教會無論做什麼，都當與她蒙召的恩相稱，而不是與世界相仿。這就是今天經文的第一句話（弗 四1）。

保羅為福音的緣故被囚，行事為人與他所蒙的恩典相稱，他也盼望信徒像他一樣，為恩典擺上自己。這對我們來說確是難題，因為我們原本就是世界的一部分，罪性侵入了人生的各個層面，使我們積習難改、舉步維艱；然而另一方面卻更多的是內心強烈的盼望——只有我們這些對世界斷了指望、對人性不存幻想、被自己的罪與這個世界弄得灰頭土臉痛苦不堪的人，才會真正感受到耶穌救恩的寶貴，切盼祂救拔我們脫離這世界的罪惡苦海。如果教會的運作和世界沒有分別，我們幹什麼還要分別為聖、聚成教會？當教會所行不能與蒙召的恩相稱，失去了集體的見證時，我們要不就是懷疑自己走錯了地方，要不就是懷疑我們原本就從未被主分別出來；更嚴重的，甚至懷疑起耶穌基督救恩的功效，懷疑起這位在聖經裡向我們啟示的神究竟存不存在。

教會與世界最大的區別應該表現在什麼地方？教會是父神的家，是基督的身體，也是聖靈的殿，其中充滿的，就是從三一神而來的真理之光與恩典之愛。十字架所表徵的，乃是神的真理與神的慈愛的高度集合，這也是教會屬靈合一的根基，是教會有別於世界的最重要見證。世界作不到這一點，因為人為著貪欲與驕傲，離開了萬有的唯一源頭——創造世界的主。世界既離開真理，便衍生出各式各樣、千奇百怪的謬誤，各人成了自己的主。然而生就的群體性卻又逼著人們不得不相互依賴以求生存，於是小至婚姻中的摩擦都映照出人類關係的本相，歷史更在一治一亂的交替中循環前進。治世固然滿足了人心對一統與秩序的需求，代價卻是專政對人權與自由的剝奪和壓迫；而民眾對壓迫的反抗固然可以推翻專制，卻往往導致群雄割據、失序失控的亂世，真是顧得了這頭顧不了那頭。

有人說當今之世，民主已經是潮流，我們有幸可以在「異中求同」的努力中成就最好的社會型態。但問題是民主的機制若沒有真理作為指引，這種多數決的民主可以處死蘇格拉底，可以把希特勒拱上台，還可以使文革中的群眾專政大行其道！遠的不提，就看前不久卑詩省最高法院的一個案例，判決製造與散播兒童色情圖片無罪，說是那屬於言論自由的範疇；再看美國國會為槍械管制的議題辯論不休，卻任令各種慘案一再發生。我們不得不承認，當社會單單高舉法治的尊嚴與民主的體制，以致將真理摒除於考慮之外，不肯讓神來管理人類無力自救的心靈時，看起來頗為文明的西方諸國，事實上已經是病得很深了。

如果說當年西方民主的建立得益於基督教，那麼今天西方民主的衰敗就正在於它偏離了基督教。共產理論確實看出了西方民主的弊病，但由於它自己並不是真理，因此實行起來或可暫收穩定與一統之效，鬥爭哲學卻使「一分為二」成為必然的內在矛盾，無法長治久安。現代中國歷經了種種政治運動的狂風惡浪，好容易改革開放了，人們的自由度大了，但人際關係卻更為惡化，彼此間受到的傷害也更為嚴重。「朋友可以由你選擇，敵人的出現卻由不得你」，「不發達的人害紅眼病，發達了的人怕紅眼病」，許多人移民海外，就是為了逃離這種令人疲累痛苦的惡劣人際生態大環境。我們在這世界中跌跌撞撞、如羊走迷，世界無法告訴我們：誰是我們無可爭議的頭？世界也無法回答我們：人與人之間既然有如雞同鴨講，為什麼還要在一起？

感謝主，神拯救了我們，使我們認識到祂是我們的創造主，也是我們的救贖主；不但使我們每個人都從祂領受了生命，更使我們因著有同一的生命而得以彼此相連。這個生命相連的群體，就是神為我們在地上預備的家——教會。教會的頭便是基督，我們都是肢體，唯有在這個連於元首基督的生命共同體中，各個肢體才能發揮功能。教會之所以能合一，因為她是從神而來的，必定要合一。保羅在接下來的經文中闡述的便是這個合一的真理（vv. 4-6）。

在這裡我們看到教會有七個「一」：一個身體、一個聖靈、同一的指望、一主、一信、一洗、一神。我們的合一不是不可企及的一廂情願，而是有根本保證的，是神已經為我們成就了的。作為身體，教會是有生命功效的有機體，而不是無機的組織；在其中我們同感一個合一的靈，並一同指望將來在hon新天新地中享受祂永遠的同在。我們效法的最高目標就是主耶穌自己，同因信祂寶血的救恩、在水和聖靈的見證下進入教會。為什麼我們能如此？因為父神的超越性與臨在性貫乎我們眾人之中，成為我們合一的源頭。世界是從獨一真神出來的，人類心靈深處的渴望便是歸於一；基督徒最大的盼望，就是有一天我們都要像祂。世界的本體在「一」裡面，我們都要朝著合一的方向行走，因此保羅勸勉我們，「用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」（vv. 2-3）。

求主降下聖靈的恩膏，讓我們眾人明白：在神的家中，也許形式上我們所做的事（譬如選舉）與這個世界有相似之處，但在本質上卻是截然不同的。許多人在社會上受了太多傷害，來到教會後，對主在我們身上所彰顯的愛便特別感動，對肢體相愛的見證更不由得有極高的期許。我們豈能不戰戰兢兢？豈能不竭力保守聖靈所賜合而為一的心？讓我們凡事謙虛、溫柔、忍耐，顯出基督馨香之氣。也願我們同感一靈，選出合神心意的執事會，各盡其職，在愛中彼此建立！