本月金句「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生」(約三 16)。這句話是基督信仰救恩的根本。今日人們不容易在教會中看到神大能和榮耀的彰顯，有時也不能從基督徒身上看到生命裡喜樂平安與愛心的湧流。其中一個重要的原因，就是我們信仰的根基扎得不正、扎得不深。一棵樹若不向下扎根，就很難向上結果；建造房屋時要是根基不正，難免造高一點就崩塌一塊。信仰更是如此。如果不把信心的根基扎在基督的救恩上，我們再怎麼努力也結不出聖靈的果子來。有些人信主後與神有過一段蜜月期，然後就跌入靈性低潮，生活中一點風吹草動都可以摧折掉他的信心。之所以如此，問題就出在根基上。真信心的根基不扎在人的理性領悟上，不扎在情感經驗上，也不扎在看過聽過的神蹟奇事上，更不扎在從神而得的世俗好處上。當然上述四方面都有來自神的眷顧，但它們只能作為幫助我們成長的管道，卻不是信仰生命的根基所在。我們不至滅亡、反得永生的確據，乃是扎在相信耶穌是神的獨生子，相信祂是神為我們預備的代罪羔羊這個根基上。只要信祂為我們而死，我們就活了。

然而為什麼耶穌就如此特別呢？為什麼他要如此的生又如此的死？又為什麼我們非得信他才能免於滅亡呢？約三16是神啟示的高峰，是救恩的總結，但它也是橫在慕道友面前的一座難以攀登的信心高山，僅僅讀這句話是很難使人明白並相信的。神知道我們信的困難所在，所以祂的啟示是非常有智慧、有耐心的，祂以點滴漸進的方式向人類啟示祂救贖的計畫，使我們可以循序攀上救恩的頂峰。

在約翰福音第八章中，耶穌對那些心硬的猶太人宣告：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。」又說：「我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。」這話使得猶太人氣得暴跳如雷，要拿石頭砸耶穌。我個人初讀這段經文時雖不致冒火，但也著實如墜五里霧中：耶穌在亞伯拉罕之後大約兩千年才出生，作祖宗的怎可能仰望一個後代，以至看見他並快樂呢？這就談到耶穌的神性。神是自有永有的，道成肉身的耶穌既在一切被造的以先，當然先於亞伯拉罕而存在。亞伯拉罕如何靠著信心仰望耶穌的救恩，在我們今天所讀的經文（創廿二）可以看到最典型的例證。

因著信，亞伯拉罕作了我們這些未受割禮而信之人的父。但他當然也是猶太人的祖宗。耶穌向這些 稱亞伯拉罕為父的人發出挑戰，要他們行亞伯拉罕所行的事。行什麼事？行信心的事。在獻以撒之前，亞伯拉罕已經因順服神的話，至少行了四件信心之事：一是離開繁華的家鄉吾珥，前往一個不知在何方的應許之地。二是和羅得分開，放棄地上的財富，一心仰望天上的恩典。三是放走使女夏甲為他所生的兒子以實馬利。四是堅忍地等到百歲高齡才得到神應許的兒子以撒。

但是這還不夠。這些還不是信心真正要瞄準的目標。神要引導亞伯拉罕將信心扎根在祂要為我們成就的最大事情上，也就是神的獨生兒子耶穌基督為我們而 死，在十字架上完成救贖計畫這件事情上面。基督的救贖是神啟示的高峰，也是人信心回應的最高峰，它的特點是絕對超越了人理智、情感及世界一切的束縛。榮耀的神卻要卑屈地死，這是人無法想像的，因此神所要求於人的也是超越一切的回應。神要求亞伯拉罕的回應，便是獻以撒為燔祭；他唯有如此回應，才有資格作我們信心的父親，我們也才能成為他的後裔。

這要求的確不是人所能想像的。以撒之生預表耶穌：他不是從自然、血氣或人意所生的，而完全是神應許的初步實現。神曾應許亞伯拉罕的後裔要像地上的沙、天上的星那樣多，今天竟又要他殺了成就這應許唯一的指望！獻獨生愛子為燔祭，首先在理性上就通不過：神的命令怎會與祂的應許自相矛盾呢？其次，這麼做簡直違反情感：有哪個神智清明的人會忍心將自己的兒子切為肉塊燒掉呢？第三，這和他過去所經歷到的神更不相連。在每一個認知都過不去的情況下，信心如何回應？亞伯拉罕此時唯一抓住的是神的話語。他相信權柄的神可以收回所賜的以撒，也相信信實的神仍會成就先前的應許，因此毫不猶豫地帶著愛子起行。往摩利亞山三天的路實在不容易走，這是孤苦難熬的三天，任何一刻都有可能半途而廢：神似乎在世界中缺席了，一路沒有對亞伯拉罕說一句安慰鼓勵的話，任憑他的信心在神完全沉默的黑暗中孤立無助地掙扎，有如耶穌復活前在墳墓裡的三天門徒的失望、驚慌和不理解。但三天之間，亞伯拉罕的信心在掙扎中必有成熟與突破。這其實也是基督徒天路歷程必經的一段。因為未經試煉的信心不是真信心，神的隱藏正是考驗我們是否繼續信靠的試金石。當理智、情感、神蹟奇事及過去所蒙的恩典都靠不住時，讓我們效法信心之父亞伯拉罕，信靠神的話語。

以撒順服的表現似乎非常不合情理，但從他預表耶穌的角度來看就完全不同了：一. 以撒背著燔祭的柴，如同主背著釘死他的十字架。二.「二人同行」代表救恩是天父和他的愛子一起為我們成就的。三. 捆綁以撒、拿刀要殺他的是深愛他的父親，正如主耶穌知道若不是天父賜下的權柄，沒有人能把他釘在十字架上。當以撒徹底順服的時候，當亞伯拉罕完全放下自己的時候，神救恩計畫中羔羊代贖的啟示便呈現了。在天使的指引下，亞伯拉罕看到那隻神所預備的、兩角扣在稠密小樹中的公羊。當他過去取了那隻公羊來獻為燔祭，代替他的兒子時，心中該是何等的激動、何等的歡喜、何等的感恩！我們本是必死的，但耶穌基督為我們作了代罪羔羊，我們是否也有這樣激動歡喜與感恩的回應呢？

神把救恩的泉源告訴我們，讓我們知道藉著耶穌的生、死、復活所完成的救贖乃是祂的預備，這預備絕不突兀、絕非毫無預表，而是在歷史上有根有基的，亞伯拉罕獻以撒便是一個例證。神啟示的高峰要求人以信心的高峰來回應，我們唯有以徹底的信心來回應神的救恩，才能靠著這救恩進入永生。而在信心的道路上，當我們的處境在現實的幽暗中似乎完全看不到出路時，讓我們思想「耶和華以勒」——在耶和的山上必有預備，信他的人必不至于羞愧，忍耐到底的必然得救。願我們都有攀登摩利亞山的信心！