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聖餐的意義 許志偉 教授 1999/03/14 |
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今天是教會的聖餐主日，讓我們從以下三個方面來思想聖餐的意義：一. 聖餐是感恩的機會。二. 聖餐是記念的機會。三. 聖餐是見證的機會。 早期的教會吃完聖餐後，信徒都特別地高興，大家一同感謝、一同讚美。使徒行傳如此描述：「他們天天同心合意恒切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。」(徒 二 46-47)。耶穌為我們的罪已經把身體釘死在十字架上，因此我們要為聖餐而感恩。上帝將祂的兒子——我們生命的餅，「從天上賜下糧來給他們吃」 (約 六31)。耶穌是從天上賜下來的糧食，即「天糧」，是上帝為我們預備生命的糧食。我們高興，是因為每個人都有耶穌的生命在我們裡面，這是神寶貴的應許。「吃我肉喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面」(約 六56)，我們吃了，就代表我們在耶穌基督裡面，耶穌基督也在我們裡面。不只如此，「吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活」(約 六54)，耶穌賜給我們永生的生命，使我們有永生的盼望。這是非常寶貴的應許。 今天我們有分享餅杯的機會，乃是上帝所賜的福分，是神的揀選。「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的」(約 六44)。我們得救不是憑著我們的本事或努力，成為基督徒乃是完全出於恩典。天父的意思是叫一切見子而信的人有永生，祂給我們的最大恩賜是成為信徒。我們的生命是上帝給我們的，耶穌穌在我們裡面，我們活在他裡面，我們才有生命。這生命不只是肉體的生命，更包括我們與上帝有關係的屬靈的生命。「神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面」(約壹 四16)。弟兄姊妹，我們因為信的緣故，每個人過著與世界不同的生命，也因此成為愛的群體，成為有盼望的群體。「愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼」(約壹 四17)。我們在這兒等待主的來臨，我們是信、望、愛的群體。我們今天存著感恩的心來擘餅喝杯，所感謝的不光是生活的需要得蒙眷顧，而是要為神給了我們豐盛的新生命、救我們脫離不義、讓我們出黑暗入光明而感恩。因此保羅要我們「自己省察」是否有不義，看見自己在言行心思各方面如何地與所得的恩典不相稱。藉著省察，我們離開屬靈的貧窮，進入上帝所應許的豐盛生命，只有這樣，才是真正的感恩。 我們也藉著聖餐記念基督為我們每個人的罪而被釘死十字架。在受難的前一天，耶穌對門徒說要記念猶太人的逾越節。他就與門徒分享「最後的晚餐」——我們現在所領的聖餐，就是「主的晚餐」。耶穌知道自己要為人類的罪成為代罪羔羊，也知道祂的血在逾越節的第二天要流出來。所以這個「最後的晚餐」具有雙重意義：一是記念舊的逾越節；二是設立新的餅杯，完成救贖。我們守主的晚餐，為的便是記念上帝因為愛的緣故，讓祂的愛子來到人間捨命，讓所有信祂的人成為祂的門徒，成為信望愛的群體，使教會成為基督的聖地。 在「主的晚餐」中，發生了耶穌為門徒洗腳的不尋常事件。按猶太人的習俗，從外面進到房間吃飯前，要由奴僕來幫他們洗腳。當時晚餐是秘密進行的，就沒安排奴僕，然而洗腳在猶太人眼裡是最卑賤、最低下的工作，因此沒有一個門徒願意為別人洗腳；不但如此，在耶穌受難前一夜，門徒還為他們中間哪個算為大而起了爭論，他們關心的是在天國誰大誰小。聖經說，耶穌捲起衣袖，一個一個地為門徒洗腳。在最後的晚餐中，這不是偶然的事，也不是插曲，而是有意義的：耶穌通過謙卑的服事（洗腳），來體現上帝的愛。耶穌因為愛門徒，非常願意去做謙卑的事，洗腳與釘十字架的關係也正是謙卑與愛的關係。這二者關係就是在「死」之上，是人不容易做的、不願意去做的事。耶穌為愛的緣故而謙卑，而去受難，而去死。我們因此看見：願意為人洗腳的，先要願意為人死；而願意為人死的，恐怕又得願意先對自己死。耶穌是門徒的主，也要求門徒彼此為對方洗腳。祂說：「我向你們所作的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是，我是你們的主。你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」(約 十三12- 14)。耶穌給我們立了榜樣，並賜下一條新命令：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」(約 十三34)。今天我們領聖餐是記念主的愛、主的死，更要領會主謙卑的服事。基督徒的事奉就是洗腳的事奉。我們說教會有兩「大」：大誡命與大使命。大誡命是「彼此相愛」，謙卑地以愛洗腳事奉；而大使命則是往普天下去傳福音，使萬民作主的門徒。凡沒有信、望、愛的人，沒有洗腳的事奉，沒有彼此相愛的心，就無法讓眾人認出他是基督的門徒，更不能使別人成為門徒。因此大使命不是用口宣講而已，它與大誡命是息息相關的。 耶穌死後三天復活了，墳墓空了，但是有兩個沮喪的門徒卻不相信。在往以馬忤斯的路上，復活的耶穌與他們相遇、伴他們同行，他們卻沒有認出祂來，還一路談論耶穌的事。到了以馬忤斯，他們強留耶穌一同住下。當耶穌「拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們」時，「他們的眼睛明亮了，這才認出他來」(路 廿四31)。我們領聖餐也應當要有讓人眼睛一亮的時候，讓人藉此認出我們是主的門徒。 保羅曾寫信給當時的哥林多教會，說：「我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類......各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。」(林前 十一18-21)。原哥林多的信徒舉行愛筵，卻沒有真愛心。有錢人帶的飯好，自己就先吃了，這就使教會中有了貧富之分；有社會地位的人憑恃身份先吃，這又使肢體間有了貴賤之別。所以同是守主的晚餐，卻有的饑餓有的酒醉，保羅因此指責他們這麼做不算是吃主的晚餐。因為肢體間若有彼此洗腳的謙卑服事，就沒有貧富貴賤的差等；在天糧之前，我們斷沒有可以分門別類的！當我們擘餅時，讓我們這樣問自己：因著我，我的教會是一個洗腳的教會，還是精英主義的教會？我們要藉著在教會中愛心的配搭事奉見証出神的恩典，而這也是北美教會的挑戰。如果有人來到教會，眼睛一亮，看到復活的基督，那麼這個群體就是基督的身體了。 願我們的教會成為歡歡喜喜的、有信有望有愛的、洗腳的教會！ |