耶穌曾說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的耶穌基督（提前 二4-6）。所以即使認識了獨一的真神，卻不認識祂所差來的耶穌基督，仍然不能得救、得永生。認識耶穌是神的兒子，牽涉到人死後永遠的福樂或永遠的痛苦，這問題是最值得我們花時間和心力去解決的。讓我們從幾方面來說明這個重要的問題：

一. 耶穌自稱是神的兒子，證明他是神的兒子：耶穌醫好生來瞎眼的人之後，明白地表示自己就是神的兒子（約 九）；他也曾與一位名叫尼哥底母的猶太官員談道，告訴他：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約 三16）。此外，耶穌稱神為父，在約翰福音中記載了一百一十四次，馬太福音有四十三次。耶穌被定死罪，就是因為他稱神為父（太 廿六63）。也許有人會戲稱、妄稱自己是神子，但一個人可以私下開這樣的玩笑，卻不可能一生一世公開這樣宣稱，特別是當這樣說會使他送死時。耶穌的確是神的兒子，在大祭司審問他時，他若否認，就是說謊犯罪的；一旦與我們一樣，就無法救我們了。因此他自始至終說自己是神的兒子，甚至為此被釘死在十字架上。

我們知道世上所有的宗教都有教主，但無論是穆罕默德還是釋迦牟尼，甚至是民間宗教所謂的神靈，都找不出一位自稱是神的教主，唯有耶穌既是人也是神，既是人子也是神子。耶穌是神的兒子，唯有祂配得我們敬拜尊崇。

二. 耶穌從生到死，到復活升天，都符合舊約聖經的預言，證明他是神的兒子：聖經分為舊約與新約兩大部分，舊約成於耶穌降生前一千六百年至四百三十年之間，論到彌賽亞（基督）、受膏者、救世主的經文，顯著的有三百二十處。這些預言都一一在耶穌身上應驗了，舉例如下：

1. 祂的出生地——彌迦書（約寫於BC 749-697）預言：「伯利恆以法他啊......，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古、從太初就有。」（五2）。耶穌的出生地正是伯利恆，也唯有祂是從太初就有的神。

2. 祂為童女所生——以賽亞書（約寫於BC 745-695）說「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」（七14），創世記（約寫於BC 1400）也說：「女人的後裔要傷你（蛇）的頭，你要傷他的腳跟。」（三 5），此處「後裔」一詞是單數，而且在聖經裡的家譜都是父系系統，這裡卻特別提到女人的後裔與童女懷孕生子，沒有男人的事。而耶穌恰正是童女馬利亞受聖靈感孕而生的（參路 一）。

3. 祂的死——但以理書第九章提到七個七與六十二個七，說從出令重建耶路撒冷之後過了這六十二個七，「那受膏者必被翦除」。英國蘇格蘭場的Sir Robert Anderson 一生研究這預言，寫了一本書叫「再來的王」，仔細推算出這位受膏者應是在公元卅二年四月六日之後被剪除的，這與耶穌死的日子（公元卅二年四月 七或十一日）吻合。另外，逾越節的羊羔有明顯的預表，而耶穌就是在逾越節受難的。還有，耶穌是被門徒兼朋友猶大所賣的，這在詩篇四十二篇也提及了；賣耶穌的價銀三十塊錢，在撒迦利亞書十一章都早有預言。詩篇廿二篇（約寫於BC 1000）甚至描述說「他們扎了我的手、我的腳；我的骨頭，我都能數過」，又寫到「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」(v. 16-18)，連這麼細節性的描述都與耶穌受難的情形完全相同（參太 廿七），能說是巧合嗎？詩篇十六、六十八以及一百一十篇預言祂從死裡復活、升天、坐在父神寶座右邊，這些也都一一應驗了。

請問，古今中外有哪一個人，在他生下來一兩千年之前，一生就已經先被預言出來，而這人降生之後這些預言又都一一應驗的？一個也沒有！其他人再怎麼偉大，都是先作出一番事業，然後有人為他作傳，只有耶穌不是這樣。為什麼？因為神的兒子耶穌基督對全人類來說是太重要了，信耶穌是神的兒子，罪可得赦免，不信的就被定罪，所以神要多方面預言祂的生平，使我們這些後來的人看了這樣一位完全符合預言的耶穌，才可以信靠祂，而不致被假冒者所迷惑。

三. 耶穌無罪，證明他是神的兒子：首先，他曾公開宣告「你們中間誰能指證我有罪呢」（約 八46）。其次，神兩次為他作證說「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他」（太 三17，十七5）。第三，連審問耶穌的羅馬巡撫彼拉多，都三次對誣告耶穌的猶太祭司長說他實在查不出耶穌有什麼罪來。直等到群眾情緒失控，甚至喊叫「流這人血的罪，歸於我們和我們子孫的身上」，彼拉多怕要生亂，只好當眾洗手，表明處死耶穌的責任不在他（太 廿七）。四十年後耶城被毀，那些猶太人都被羅馬軍隊無情地殺戮了。將神無罪的兒子處死，他們果然承受了可怕的後果！第四，耶穌斷氣時正當中午，卻忽然遍地都黑暗了，執刑的百夫長不禁說：「這人真是神的兒子！這真是個義人！」（參可 十五，路 廿三）。最後，我們更可以從賣主的猶大看出耶穌真是無罪的。猶大跟隨耶穌三年多，深知耶穌的底蘊。在他眼裡的耶穌是無可指摘的。猶大所以出賣耶穌，完全只是因為貪財；但凡耶穌有一丁點的罪，以猶大的個性，他事後會悔恨得上吊自殺嗎？

耶穌既然是神的兒子，為什麼要成為人，在世上受諸般苦難，最後甚至赤身露體在十字架上掛了六個小時，極度羞辱痛苦地死去呢？這樣的羞辱痛苦還不只是精神與肉體上的，而是與神隔絕、被神離棄的痛苦！這在無罪的耶穌來說是不可能的，因為祂向來是神懷裡的獨生愛子，即使道成肉身來到世上，祂一樣過著「父在我裡面，我也在父裡面」的生活，在地如同在天。然而耶穌卻必須承受這最大的、被神離棄的痛苦，只因為神為了愛世人，又為著祂自己的公義，只有定意讓耶穌基督替我們受盡了罪的刑罰。神對罪的標準是極嚴格的，驕傲嫉妒都是當死的罪，動淫念、恨弟兄的，就已經犯了姦淫與殺人罪。而罪的工價乃是死，死後且有審判。這樣看來，我們有誰是無罪的呢？有誰能免於神的審判呢？唯有靠著神兒子耶穌基督寶血的救恩，讓祂作我們的救主。這樣，我們不但免於永遠的死亡，還可得到永生，作神的兒女。朋友，無價的白白恩典，切莫錯過啊！