在歲末年終的這個月裡，我們要傳講並慶祝救主耶穌基督的誕生。本月金句出自耶穌降生前七百多年先知以賽亞的話：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（賽 九 6）這些話頗令人費解，尤其是冠予那嬰孩的四個稱呼，完全不像舊約時代常用的人名，反而更像是神自己的名字。接下來的一段話倒是當時以色列人完全明白、而且日夜切盼快快實現的：「他必在大衛的寶座上治理......使國堅定穩固，從今直到永遠。」（v7）他們於是據此自行勾勒出一幅美麗的圖畫：這位彌賽亞是一位大衛式的君王，他的使命就是從外邦人手中拯救出以色列，使神的選民在列邦中被高舉，不信神的外邦人則受到最終的審判。

世人憑著自己的智慧，果然是不能認識神的。以色列人只盼揚眉吐氣，卻恰恰在他們不求甚解、以為可以忽略過去之處摔了大跤，例如彌賽亞的四個名字。今天我們先來看前兩個，即「奇妙策士」與「全能的神」。

「奇妙策士」指這位嬰孩要自己策畫安排、定奪裁決奇妙之事，而不是執行以色列人所期待他擔負的職能，因為他的權柄從神而來，而不是從人而來。人怎能策畫安排神的事呢？「誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？」（羅 十一34）連摩西和大衛都不夠格作神的參謀，那麼這嬰孩又是誰，竟然稱為「奇妙策士」呢？至於稱這嬰孩為「全能的神」，則更是匪夷所思了，難道先知以賽亞不怕冒犯摩西律法的第三誡「不可妄稱耶和華你神的名」嗎？奇怪的是以色列人儘管大惑不解（或是大謬不然），倒並沒有塗改經文中這句看似褻瀆神的話，也沒將以賽亞打死。四十年代發現的死海古卷是主前兩百年左右的抄卷（比馬所拉經文還早了八百年以上），其中有完整的以賽亞書，與我們今天所讀的一字不差。這實在是神奇妙的保守，使整個經文充滿力量，叫當時那些以色列人即使心存疑慮，也不敢擅自更動竄改這幾句話。

現在我們成為基督徒，就明白這句話的奇妙之處了。原來這預言中的嬰孩正是救主耶穌，是三位一體神中的聖子，也就是昔在、今在、永在的獨一真神所成的肉身。神以祂自己精心的策畫安排，離開至高榮耀的寶座，來到充滿苦與罪的人間。並且經歷孕育、出生、成長的全部過程，成為一位完全的人，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，使一切信祂的不至滅亡，反得永生。這對無神論者的自然主義世界觀是極大的衝擊：當人的思維被肉眼所見的自然規律束縛住時，當人信心的眼睛還沒有開啟時，是無法看到自然背後那超自然的源頭的。

讓我們透過今天的經文，來思想道成肉身的啟示。

第一，與耶穌降生有關的地點和人物：神所安排的耶穌家鄉並不是什麼繁華大城，而是窮鄉僻壤，一個非常不起眼的小城拿撒勒（路 一26）。而耶穌肉身的母親馬利亞，我們只知道她當時已經許給大衛家的後裔約瑟，是個童貞女；至於她是否聰慧美麗、端莊賢淑，經文隻字未提。從天使加百列稱她為「蒙大恩的女子」，我們可以看到神的標準是不同於人的：神所揀選使用的人不需才智超群，卻必須對祂的恩典有認識、有信心，並且願意順服。武加大拉丁文譯本將「蒙大恩」譯為「帶來大恩」，以為馬利亞本身就是祝福的源頭。這一句錯，使得天主教會將馬利亞無限抬高。其實童貞女並沒有任何功德可以讓人當作女神來崇拜。

第二，關於耶穌基督的人性：馬利亞是和你我一樣的普通人，乍聽天使說話，驚慌也是很正常的反應。好在她肯反覆思量神的話語和天使的來意。（這點她就比許多人強：我們往往將神的話等閒視之，美其名曰「信了就是」；卻不惜鑽牛角尖，緊抓著人的某些話語一再推敲玩味。）天使知道馬利亞心中的疑問，就告訴她關於蒙恩至關重要的三點，也就是聖子作為人的一面：1. 這個嬰孩會通過受孕分娩的程序出生，並且取一個當時猶太人中很普通的名字，叫耶穌。2. 以色列人所盼望的彌賽亞將在大衛家出生，要在大衛的寶座上作王。3. 這國度將是沒有窮盡的。

第三，關於耶穌基督的神性：馬利亞並不懷疑神的旨意，只是不明白她作為未嫁之身，神的計畫如何成就。這是尋求理解的提問，而不是出於不信的疑惑，因此神樂意為她解答。天使此時點出耶穌作為神的三個超自然特點：1. 聖靈感孕，也就是聖子藉著聖靈的作用自己成為肉身。這與希臘神話中神人結合所生下的半人半神是完全不同的。2. 神的兒子成為人，卻不帶有人的罪性。這並不是說馬利亞無原罪，而是至高者能力的護庇，使人的罪性不帶到耶穌身上。3. 童女生子雖然絕無僅有，這奧祕唯有信心才能接受，但神已先為馬利亞和一切屬祂的人預備了信心的階梯。「兒女是耶和華所賜的產業」，「在神豈有難成的事嗎」；神賜兒女，可以經由自然的方法，也可以透過超自然的能力，神在救恩史中不斷以許多事例作為舖墊。撇開遠祖亞伯拉罕百歲得子的神蹟不說，天使指出單是近在眼前的馬利亞親戚，那位素來不孕的以利沙伯也已懷孕一事，就足以令馬利亞信服了。

馬利亞不愧是人類信靠順服的傑出典範。她不是不知道未婚懷孕所可能造成的險惡處境，（例如；她可能被視為淫婦，遭人以石頭打死；也可能與約瑟的婚事就此砸鍋，被未婚夫休了；更不可避免從此個人名節受損，一生背負不貞的惡評。）但她並不顧慮這些，也沒有提出任何妥協之道，（例如求神先去徵得約瑟同意，或建議神何不乾脆等到她結婚後再說。）馬利亞只說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」是的，我們果真尊主為大的話，又有什麼可以與神談判的呢？神所以揀選馬利亞作耶穌的母親，重要原因在於她的信心與順服。她毫不懷疑神的奇妙大能，也不懷疑祂的良善聖潔，因此願意將自己完全獻上，交託在神的手中；也因此才能為神所用，蒙受極大的祝福。

盼望我們都能像馬利亞一樣說：「我是主的僕人 / 使女，情願照你的話成就在我身上。」我們若有這樣的心志，就必能明白祂的話語，也必能領略祂在我們生命中的計畫。願神奇妙的大能與我們每一位同在！