本月金句為「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」（太 七7。這是神給我們關於禱告的指引。這句話易讀易記，卻難以理解和實行。所以有人說禱告是基督徒生命操練中最容易學，卻是一生中最難學好的功課。

蒙神悅納的禱告為什麼難？因為我們作為禱告人的心沒有讓神刺透、清掃和掌管。不符合神心意的人，怎麼作得出合神心意的禱告？在異教中，人若不趕到那尊神面前去求，神就不知道人需要什麼，當然也就幫不上什麼忙，更不可能親自教導人如何向他禱告了。而我們全能全知的上帝卻體察我們的一思一念，在我們開口之前，祂已經知道我們要禱告什麼、不想禱告什麼，更知道我們為什麼要如此地禱告或不禱告。在人的「將來」，在神卻是永恆的「現在」；耶穌基督是我們開始禱告的阿拉法，也是成就禱告的俄梅戛，祂是初，也是終。在基督的啟示裡，真正合神心意的禱告，是那種神一路帶領的禱告。耶穌說：「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太 廿一22。這裡易在「無論求什麼」，因為人恨不得什麼都求；卻難在一個「信」字，因為「信」由不得人，它是從神而來的特別祝福。

為什麼我們易於開口祈求，卻難於相信所求會得應允？因為我們並未尋找那扇神能傾聽我們禱告的大門。那麼，是哪一扇門阻隔了我們與神在禱告中的關係呢？三千年前，以色列王大衛曾說：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩 六十六18）。如果我們的罪不被對付，我們不求神讓我們打開悔改禱告之門，神怎麼把祂的榮耀與聖潔向我們顯現呢？

據撒母耳記所載，大衛這位蒙神親自揀選來牧養以色列全民的偉大君王，也沒能免於罪惡的試探與網羅。他先是與有夫之婦拔示巴通姦，繼而借刀殺夫以奪其妻。本是罪不可恕的，但神卻說大衛是符合祂心意的人。為什麼？因為大衛在神面前徹底悔改。他尋找救恩，不是往外尋，而是內觀生命，從尋找自己的罪開始；他叩對了悔改之門，在悔改中尋見了神慈愛的赦免與恩典的拯救。神的救恩基於人的悔改，而人能悔改，也非得救恩不可。神的救恩與人的悔改是一個銅板的兩面：沒有神的救恩，怎麼會有人悔改？又要向誰悔改？反過來說，沒有人的悔改，神的救恩又從何實現呢？一個不悔改的人，怎麼肯承認並接受救恩呢？這就是基督裡救恩與悔改間的奧秘。

詩篇五十一篇是大衛七篇悔改詩之最，它的特點在於：

第一，大衛對罪有極其深刻的認識。首先，他並沒有諉過於人，而是再三提到「我的過犯」、「我的罪孽」、「我的罪」（1至3節）。奧古斯丁說：「我墮落，所以我存在。」因為一切當誇口的都歸於神，唯有罪才是自己的；罪人的特性卻是恨不得宣告世上的一切都是他的，唯獨罪與他全不相干。亞當夏娃偷吃禁果後，緊跟著又犯下了諉過別人、諉過環境的罪；我們生活中也常說：「這不是我的錯， 這都是別人的錯！」大衛在這裡卻沒有歸罪於拔示巴的美貌與誘惑，也沒有歸罪於其夫烏利亞異乎常人的忠誠正直。其次，大衛認識到人因為是罪人所以才犯罪。他說：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」（5節）。這罪不是偶然的過犯，而是扎根於生命中，伺機而出的。再次，大衛知道，我們無論犯什麼罪，都是向神犯罪；虧負最深的，是創造我們、供養我們、拯救我們的神，藐視了神的聖潔、榮耀與慈愛。正如惡人作惡於外人，卻虧欠於父母，神的大愛又豈是父母之恩可比的？

第二，大衛在情感上對罪極其恨惡，對犯罪後果極其傷痛。他的矛盾在於一方面對罪恨之入骨，對神的審判無話可說；一方面作為罪人，又希望得到赦免。他祈求的不是神的公義，而是神的慈愛。他知道神必不輕看他那顆「憂傷痛悔的心」，因此求神掩面不看並塗抹他的罪。大衛所求的，乃是最不可缺的——聖靈的同在和救恩，為此他油然生發了深刻的感恩之心。

感恩節到了。我們要感什麼恩？是得到一份工作嗎？是生病得以治好嗎？如果僅及於此，我們就和非基督徒沒有多大差別。我們要感謝的是神的救恩——那救拔我們脫離罪惡權勢、用牛膝草潔淨我們、以寶血遮蓋我們的無尚寶貴恩典。那些今生可數的福氣與神所賜的永恆生命相比之下，實在不算什麼。我們難道比大衛更好嗎？我們沒犯罪嗎？即使沒有犯下那麼嚴重的罪，也應該感謝神在各種環境裡保守我們、帶領我們、幫助我們遠離罪。我們應該先向神求的，不是物質上的好處，而是求祂為我們「造清潔的心」（10節）。我們如果不在大衛悔改的基礎上感謝神的話，我們的感恩節就過得相當膚淺了。

第三，大衛清楚他為什麼要求神赦免和洗淨他的罪。不是單單因畏懼怕神的責罰與審判，而是要為神所用，畢生來榮耀神。大衛求神為他「造清潔的心」，是為了傳道給「有過犯的人」（13節）、傳揚「讚美神的話」（15節），並「建造耶路撒冷的城牆」（18節）。大衛的禱告，神聽了，也應允了。聖殿建成了，誰建的？是由他與拔示巴所生的兒子所羅門王建的。建在哪裡？在耶布斯人亞勞拿的禾場上，正是他犯了數點百姓的罪之後，耶和華派遣天使降災的地方。建殿的人物與地點都與大衛曾犯的罪有關。聖殿建在大衛悔改的根基上，讓人永遠記得悔改是接受救恩的基礎。

我們教會現在開始了建堂的準備。這件事上，我們有應該悔改與求神赦免的地方嗎？過去教會在建造會堂方面曾走過坎坷的路，因為沒有照著神的心意去做，所以連已建好的都被神拆毀奪回，原有的事工也受到拖累。這是一個重大的教訓。我們應該知道，建堂要建在對神的悔改之上；建堂不是靠人的籌畫奔走，而是靠神的恩典與大能。我們應敲對那扇對神的悔改之門，戰戰兢兢地仰望神。我們若像大衛那樣，對罪的本質有清楚的體認，情感上也完全正確地對付罪時，相信神一定會把祂的慈愛與恩典像給大衛那樣，也加在我們身上！