耶穌給我們的新命令，就是「彼此相愛」。我們不禁要想，為什麼祂只給一條新命令，而且又是這麼簡單的四個字。舊約時代神透過摩西所頒佈的十條誡命與耶穌的新命令相比，相同點是：一. 它們都是神以拯救者的關係發出的命令。時間一在神的選民出埃及後，一在耶穌上十架前。 二. 它們都是向被拯救的特定群體所發的命令。對象一是以色列人，一是教會。 三. 它們都是神至高無上的命令。這意味著我們沒有迴避的餘地，只能全力遵行。而其不同點則是十誡彰顯了神的公義，以一連串消極被動的「不可」來嚴厲禁止人犯罪；這就顯明了人的罪，說明人需要被拯救。耶穌的新命令卻以積極主動的方式，激勵基督徒行出從神而來的新生命；這就彰顯了神的榮耀，顯明救恩的功效在人身上是實在的。新舊命令之間既有連續性，也有其飛躍性——新命令成全了律法。

遵行新命令的基督徒，就是愛主了。我們說某某弟兄很愛主，除了讀經禱告聚會等屬靈操練外，其最落實的標誌就是看到他有愛弟兄、愛靈魂的心。盡心、盡性、盡意、盡力愛神，以及愛人如己，是律法和先知一切道理的總綱；愛能遮掩許多的罪，因此做到新命令所說的「彼此相愛」，也就是遵守了律法的精義。

現在讓我們來體會為什麼主將「愛」單單挑出來，作為唯一的新命令賜給我們。從今天的經文中，我們看到神強調的，是愛的價值——與其他各樣恩賜相比，從神而來的愛，其價值是絕對而超越的。基督徒所講的許多恩賜，在世人眼中就是能力。拿可能具備的能力與可能擁有的愛心相比，你更想要哪一樣？是身上帶有各樣的能力，還是心中懷著溫柔的愛心？這是我們許多人的問題。

今天是父親節，小兒子送給我一張在幼兒園完成的卡片，卡片裡面寫著他愛我。我將它擺在床頭，覺得非常高興。但這事也不能看得太認真，因為就在前兩天，我們經過一個池子時，小兒子說他想許個願。我建議他許個「更愛爸爸」的願，他覺得挺無稽的；那麼更愛媽媽如何？他也拒絕了。最後他許的願是希望自己擁有神奇的魔法，好在小朋友當中大顯威風。小兒子選擇魔法而不選擇愛，可能的原因有兩點：與求之不得的魔法相比，愛是自然擁有的；已經有的就不需要再去祈求，此其一。有沒有愛、愛夠不夠，這些都沒什麼了不起，因為價值不高；物以稀為貴，魔法當然可貴得多，此其二。

孩子的表達方式天真幼稚，但心思意念卻帶著人共通的罪性，而且直到成年。當年保羅所建立的哥林多教會可謂得天獨厚：地處都會、人才濟濟、凡事富足、各種恩賜都具備。但教會問題卻層出不窮，甚至鬧到幾乎要分裂的地步。保羅說他們在基督裡一直還是嬰孩，只能餵奶，不能吃飯。為什麼這麼說？哥林多教會的問題很明顯，就是缺少愛；他們在愛心中沒有長大，沒有成熟，結果所有的恩賜與知識不但無法成為教會的祝福，反而變作他們相互較勁、抬高自己、貶低對方的資本。哥林多信徒處處比異能、比表現、比知識等諸般恩賜；保羅針對這情 況，指示他們要切求那「最妙的道」——愛，他為此寫下新約中最偉大的愛的宣告，也就是哥林多前書十三章。我個人每次讀到林前十三章的前三節，都有點心驚肉跳，覺得很虧欠。要帶領教會在愛心中成長，我就得首先被神對付。但願神的話在我心中警鐘長鳴，讓我不斷儆醒，注意到什麼才是事奉中最首要的。

第一節中，萬人的方言可指各國語言，天使的話語則是人所不能懂、與神靈交時的話語，是一種特別的恩賜。但是擁有這些難得的能力，卻沒有愛的話，人只不過是沒生命的東西（鑼與鈸），因為生命中必須有愛。我個人在信主前雖不敢妄想學得萬人的方言，卻總敢以一人之言來評論萬人。記得十六年前在上海某大學任教，與系裡一班青年教師天天晚上湊在一起擺龍門陣，將校裡系裡的領導挨個一一評論過去，儼然以時代的接班人自居。信主之後想到昔日那種目無餘子的狂傲心態，便深深覺得慚愧；但這罪既在我的性情中，到如今我仍須特別當心，免得在服事中一不小心又落在志高氣大的罪中。

第二節「先知講道之能」是所有恩賜中保羅最重視的，若再加上屬靈奧秘的知識與全備的信心，價值是非常大的；然而若沒有愛，保羅說，那就「算不得什麼」——人連個東西都不是了。「知識是叫人自高自大，唯有愛心能造就人」（林前 八 1）。因為人若不懂愛、不會愛，其實就已經在知識上缺了一大塊。「若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道」（林前 八 2）。以我自己為例，我就不知道，有些時候我用自以為知道的知識，使一些弟兄姊妹受到了不必要的傷害。為什麼我不知道？因為我不夠愛，也就不真的瞭解他們，因此在這方面就要受管教。以往一聽說我傷害了誰，反應總是很委屈，認為那是不可能的事，現在瞭解委屈就是愛得不夠的表現（以自己的方式去愛，不問人家能不能接受，還要求對方以感激回報）。感謝主，最近有了些警覺，也有了一點改進。請弟兄姊妹以禱告托住我，讓我將真理的原則在講台上講得清楚，具體與人相處時則讓我的知識被愛心管束，接納對方的感受，細心地幫助他解決問題。

一層層推進，到第三節，散盡家財賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，這照說應該是愛心發揮到極致的具體行動；但愛的表現卻不一定從無私的愛心出發，美好的行為若不出於愛的動機，在神眼中是沒有任何價值的。這方面我很有體驗：在費城讀書時，我曾放棄休閒時間，義務為一個受丈夫虐待的女人打官司，也因此「義行」流傳於學生會之間。其實當時自私自義的動機只有自己知道，等發現對方潑辣不講理，完全不是想像中的弱女子時，虛假的情懷也就煙消雲散了。

愛是新生命的起點，也是新生命要圓滿達成的目標。從神來的愛，其價值是以永恆來衡量的。在永恆中，各類的恩賜都要過去，信心和盼望也是這樣；唯有愛永不止息。人都想被愛，卻不切慕愛的恩賜，其實在神眼中，愛心才最有價值。保羅指出哥林多教會最大的需要，是在愛中的合一；同樣的，我們的教會也正在起步，經驗、知識、恩賜等各方面的缺乏，可以用愛心、謙卑與包容來補足。願我們同感一靈，在愛心中成長，在神眼中成為又良善又忠心的僕人。