上週我們慶祝復活節，因為耶穌復活是件大事，它證明了：一. 耶穌是基督，是永生神的兒子。二. 祂的十架之功成就了人的救贖，死亡 ——罪的毒鉤——被復活戰勝了。神的兒子死在十字架上，意義何在？本月金句中，耶穌說祂來是要「捨命，作多人的贖價」，這就是祂自己給的答案。耶穌在世時沒有身份地位，死前門徒更四散而逃，祂若不曾復活，有誰會回想起祂說過的話，並記錄下來？真理不但經由復活事件而得以證實，也藉著耶穌自己解明其中意義，使復活成為我們信仰與生命的中心，而不是茶餘飯後談論的話題。

基督福音的核心，是救主耶穌道成肉身來到世上，為世人的罪而死，並且死後復活。無論是慕道友或基督徒，如果對十架救恩的真理體會不深，靈命的成長必然難以突破。丹麥哲學家祈克果曾說：「在基督教中，許多人對信仰持有正確的答案，然而這答案卻是抄來的。」懶惰的學生往往向功課好的同學借作業，照抄一遍交差了事；他的信心建立在好學生身上，自己對答案的正確性卻從來沒有深刻的認識，等到考試時，就難免原形畢露了。對真理不肯認真的人也許也聽道，也受洗，也按時參加聚會，但他的信心建立在「大家都這麼說」，自己卻沒有屬靈生命的體會與經歷；這樣的人一旦遇到信仰的難關，或是面對罪的引誘時，會忽然發現自己一點力量也沒有，無所適從之際往往便跌倒了。每個人必得親自面對靈命的關卡，信仰是沒有人能代答的；但這並不是說我們可以自己憑空思索出信心的答案——事實上，真理的答案就在神的話語中，就在聖經裡。我們因著信被神接納到祂的話語中，領受祂的啟示；神不願我們以抄襲答案的心態，不求甚解地來對待真理，神希望的，是我們懂得欣賞這答案的榮美與奇妙。我們唯有將祂的話語吃下去、消化了、進入生命中，「終日不住的思想」，如此才可能得到智慧與力量，無論艱難困苦或是富貴榮華，都得以堅定心志，仰望信靠在祂的大能與信實中，不致跌倒。

今天，讓我們來思想彼得在耶穌被賣那夜三次不認主的事。我們可以發現耶穌與門徒的關係，完全不同於「名師出高徒」的模式：顏回之於孔子，是承續道統的傑出弟子；柏拉圖之於蘇格拉底，更有青出於藍之譽。然而耶穌與門徒間的差距是如此之大，以致為三十塊錢出賣祂的，是門徒之一的猶大；而作為大弟子的彼得，竟有三次不認主的記錄。這其中關係的差別，其實便是罪與義、人與神的差別。我們若不認識這種差別，就體會不到神的救恩對人是何等寶貴！

經上說「他們唱了詩，就出來，往橄欖山去」。傳統中，猶太人在逾越節晚上唱的是詩篇一一五到一一八篇；他們藉著詩歌，感念神當年將以色列人從埃及地領出來的救恩。我們不難想見山影夜色中，門徒簇擁著耶穌，一路引吭高歌的情景；然而就在氣氛正慷慨激昂時，耶穌好沒來由地竟說出一句既不吉利、又大煞風景的話來。祂引用舊約撒迦利亞書的預言：「我要擊打牧人，羊就分散了。」說明這事必要發生，且照神的旨意發展。被擊打的不是別人，正是「為羊捨命」的好牧人基督耶穌。羊群沒有牧人，分散是必然的結果，因此祂嚴重警告門徒，預言他們都要跌倒；但緊接著這話，祂又說了一句充滿慈愛憐憫的安慰：「我復活以後，要在你們以先往加利利去。」無論門徒在耶穌生死關頭如何軟弱跌倒、如何只求自保，祂都會在他們之前先到眾門徒的家鄉加利利，在那裡迎接他們。一句話中包含了多少恩典！

彼得聽了這話卻跳將出來，因為人的驕傲不容許安慰。他大聲抗議：「眾人雖然跌倒，我總不能！」說這話時彼得在對抗什麼？起碼有下列四點：一. 他可不管耶穌所引用的，是經上的話，還是先知的預言。二 . 他覺得說不定耶穌引喻失當，即便聖經的話是對的，耶穌卻錯了。三. 就算經文是對的，耶穌也沒錯引，其他門徒都跌倒了，他也絕不包括在內。四. 最令彼得大失顏面的，是他事主愛主的心如此堅定，居然耶穌沒有將他與其他門徒區別開來！然而耶穌不辯論，只告訴他：「就在今夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」彼得聽了耶穌以預言的方式指控一件將要發生的事實，照說應該覺得惶恐才是，因為跟隨主這三年來，彼得深知祂的話從不落空；然而他卻強辯到底，幾乎要聲淚俱下了：「我就是必須與你同死，也總不能不認你！」這句話真是掏心剖肺，誠摯感人：為了跟隨耶穌，彼得撇下網賣了船，忠心耿耿不離左右，如今居然被主形容成叛徒，他的痛苦可想而知。然而彼得雖是一片真誠，卻實在不自知：沒有聖靈，血氣何用？當其他人也紛紛豪言壯語表決心時，耶穌就不再說什麼了。此時門徒可能以為祂剛才用的是激將法，於是安下心來，認為自己的忠心勇敢與熱情，總算受到主肯定了。

從這一幕對話，我們發現彼得固然個性衝動，心跡卻不魯莽冒失，他其實就是我們的代表：一方面相信耶穌是神的兒子，知道祂有永生之道，「我們還跟從誰呢？」但是真正面對問題時，憑的卻全是自己的感覺、自己的那一套。如果神的話語不能成為我們的生命，就永遠會有人意與神意的衝突；因此神要破碎彼得，讓他（更讓我們）看見人自信自是自義的本性，是何等鄙私脆弱。

彼得果然三次不認主，而且口氣一次比一次強硬，甚至發誓賭咒。他不是一時心慌失言，也不是膽小怕事的草包英雄；從血氣說，彼得一貫從不虛假。那麼忠誠的彼得究竟為什麼會不認主呢？加爾文說：「神的事，只能用神的方法解決。」彼得高估了自己認識耶穌、認識自我的能力，心雖熾熱，卻充滿人意。因此在眾人都擁戴耶穌時，他就是無法理解這位大能的主，何以卻必須受死；耶穌被捉拿時，他執意認為一向所追隨的主，不可能這麼可憐兮兮毫不反抗；彼得明知耶穌無罪，卻無論如何不能忍受祂看起來這麼無能、這麼懦弱。在那一刻，彼得發現自己數年來的理想幻滅了，他覺得自己實在不值得為這樣的主賣命。痛心之餘，在最重大的關頭，彼得在人意中否認了最親愛的主，交不出生命的成績單。

弟兄姊妹，我們真認識主嗎？但願藉著彼得的失敗，我們都得到教訓，只體貼神的意思，不體貼自己的意思，在任何情況，都靠主剛強壯膽不跌倒！