上個月我們透過亞伯拉罕、約瑟及摩西的故事，認識到神願意我們向著祂有怎樣的信心。現在我們再來看如何走上信心成長的道路。

耶穌說「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著」。這話一方面告訴我們祂就是靈魂的醫生，來到世上尋找拯救失喪者；另一方面也顯示出，除非我們承認自己的生命有病，否則就不會自覺需要祂。醫生是為病人的需要而存在的，沒病的人即使「相信」醫生存在，這種信對他並不關痛癢。然而對病重的人來說，一位仁心仁術的醫生卻是迫切的需要，是他信任託付的對象，更是活命的指望。靈魂的醫病關係也是這樣，神不要我們只是理性上相信祂存在，祂要我們對祂的信，是基於渴望靈魂之病被唯一良醫治癒的需求。為什麼耶穌是唯一的良醫？因為：一. 只有祂診斷出，世間一切痛苦與不完美的根源來自人本身的罪。二. 只有祂以自己無瑕的生命作處方，捨身十架，救一切信祂的人免罪得永生。三. 只有祂以全能的神性作擔保，成為靈魂病人唯一信心的根基與對象。信心既來自神主動的啟示，又建立在人自發的回應；而祂就是神啟示的中心，也是人回應的對象。

我們若不對自己絕望，知道靠自己永遠擺脫不了罪的糾纏；又對世界絕望，知道無論功名利祿、科學民主、教育修行都不是出路，那麼我們靈魂的病就沒有機會被神治癒。就算是已經回應了耶穌「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改」的宣告，要是我們對這世界的貪戀之心不死，在基督裡信心生命的成長就會受到影響。今天經文中羅得的故事，正是典型的例子。

羅得是信心之父亞伯拉罕的姪兒，曾隨著亞伯拉罕離開吾珥哈蘭，走上往應許之地的旅程。然而他對繁華世界的依依不捨，恰與亞伯拉罕對物質享受的保持清醒成對比：亞伯拉罕不受所多瑪王一針一線的餽贈，因他知道這城在神眼中罪大惡極，他必須與之劃清界線；羅得卻主動「漸漸挪移帳棚」，直到住進那罪惡之城。他也許認為潔身自愛就夠了，與罪相安無事又何妨；他貪圖所多瑪提供的財富來源與文明生活，卻不知道罪的嚴重性是絕不容許等閒視之的。神因著亞伯拉罕的代求，在滅城之前派天使催逼羅得帶著家人逃命，羅得卻遲延不走。為什麼大難臨頭還拖拖拉拉？可能因為：一. 他不相信這麼一個好端端的繁華大城，居然會說毀滅就毀滅了。二. 他捨不得辛苦經營了一生的家產財富。三. 他忙著自憐自怨，後悔當初沒有選擇亞伯拉罕那塊地。

無論是哪一種原因使羅得拖延徘徊，都可看出他對神的不信。羅得獨蒙憐恤倖免一死，他不但沒有感恩的表示，對神似乎還有些怨責之意。今日許多人拖延不肯信主，心態與羅得頗有相似之處：他們排斥基督福音，唯恐聖經果然是真理，因為他們實在不情願付出代價，離開素所依戀的所多瑪，卑微地來到基督寶座前，將生命的主權交還給神。

神實在特別恩待羅得，天使終於還是將他硬架出了城，好似火裡抽出的一根柴那般。我們當中要是有慕道友覺得自己受到基督徒太熱切的關心，請不要抱怨，反而該感謝神對你特別的憐恤，派遣天使前拖後推地陪伴你走一段最重要的路！

神吩咐羅得出城後立刻逃跑，不可回頭，要直往山上去。我們在信主的事上，一樣是不容遲延、不容回頭貪戀世界、也不可半途而廢的。耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路 九 62）我們若聽了道生出愛慕之心，卻總是任令自己忙得沒時間親近神，不用多久，真理就不在我們裡面了。屬靈的生命不進則退，要確保救恩的得著，就必須不斷長進，直往高處而行。

所多瑪城眼下就要傾覆，此時羅得竟還與神討價還價，不肯往山上去，想就近找個小城去住。他既稱神為主，卻又不許神為他作主；既領受了神的恩典，卻又不願這恩典在他生命中完全實現；既承認神掌控一切，卻又表示神也會犯錯，還不如他眼光準確——他仍在為自己盤算，認為瑣珥雖小，至少生活水準要好過山上。羅得雖然在神面前切求，這種禱告卻是不順服的禱告；更令我們驚訝的，是神竟也允許了他，並答應為他的緣故保守瑣珥小城。這是神對人軟弱暫時的寬容與照顧，卻不是神對人原定最好的安排；後來的發展也證明羅得的打算是愚蠢的，他終於還是離開瑣珥，住進山裡去，但許多祝福已經失去了。

我們成為基督徒後，往往也不想直往山上走，總希圖找個瑣珥小城混跡其中，可以大過不犯小錯不斷。一方面只想停留在按時聚會的水平上，不願為信仰付出代價；另一方面卻又嚴格要求神讓我們心想事成，好似凡事順利才是恩典的代稱。其實我們真該學習照著神的旨意求，為著神公義的國度求；因為我們往往不知道自己求的是什麼，一旦禱告出於私心，即使神真讓我們凡事順利，其結果有可能反而是災禍。

神的審判是極其嚴厲的，正當所多瑪在慾望橫流的罪惡中又吃又喝、高枕無憂時，硫磺與火就降了下來，把一切都毀滅了。但耶穌說：「當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」（太 十一 24）萬物的結局近了，我們是否謹慎自守、儆醒禱告、肢體之間切實相愛，等候主再來呢？

讓我們最後看看羅得妻子的下場。明知天使嚴嚴吩咐不可回頭，她還是忍不住要看一眼。為什麼？因為她貪戀所多瑪的繁華，捨不得自己在那裡留下的足跡，對消失的一切有說不出的心痛。理智上明知必須割捨，情感上卻依戀太深，情不自禁就要回頭。主耶穌要我們在世上作光作鹽，羅得之妻對世界貪戀太深，結果沒作成鹽，反而變成一根鹽柱，我們都該引以為戒。天使不可能永遠拖著她的手，扳住她的頭；她如果得救，是神的恩典，不得救卻完全是因為自己廢棄了這恩典 ——這也就是基督救恩的奧秘處。世人也許以為愚拙，但事實就是如此。

貪戀是信仰的大敵。黑格爾說：「歷史給人類最大的教訓，就是人類不接受歷史的教訓。」但願我們接受經上的教訓，以羅得的故事為戒，掃除信心成長的障礙，褪盡貪戀之情，在生命的道路上一往直前，向高處行去！