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祂到底是誰 洪予健 牧師 2000/12/03 |
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大家知道本月中有個重要的節日－－聖誕節。對孩子來說，聖誕節包含著彩燈、禮物、聖誕老人與聖誕樹；對大人則意味著採購、送禮、年終分紅與裁員。但是對基督徒來說，聖誕節不是一般人心目中的西方傳統節日，而是與自己生命有關的日子，是慶祝救主耶穌基督降生的日子。真正的聖誕節是屬於基督徒的。在慶祝耶穌降生兩千年的季節裏，讓我們再一次思想這節日的真實意義。 基督徒與非基督徒不是好人與壞人之別，也不以是否去教會做禮拜，或是否受洗來作最終的區分。基督徒顧名思義，就是相信並跟隨基督的人。耶穌基督是基督教的根基。我們的信仰不只是一套教義或禮儀，也不只在於我們的行事為人，我們信仰的根本核心就是認識耶穌基督是誰。所有的教義都是為了證明這一點，所有的禮儀都是為了表明這一點，所有我們的行事為人都是為了彰顯這一點；因為上帝賜給我們的最大恩典就是耶穌基督，祂是道路、真理、生命，正如祂自己所說的：認識獨一的真神，並且認識祂所差來的耶穌基督，這就是永生。 福音書中記載耶穌生平有一個重要的轉折，那就是耶穌在祂事奉的後期，給門徒出了個題目：「你們說我是誰？」(太十六13-15)，這是耶穌給門徒的「畢業考題」，一件門徒一定要明白的事。在人類歷史上除了耶穌以外，從來沒有其他哪一位先賢先哲向弟子們發出這種問題的。他們要弟子關心的是他們的教導與學說，而不是他們本人，因為他們知道他們自身價值的肯定是建立在他們學說與教導的價值上的。但耶穌不同，祂知道祂來到世上就是為了讓那些蒙恩的人認識祂是誰。對於這個問題回答得對與錯，不是考試及格與否的差別，而是永生與永死的界線。在基督教裏面最重要的問題，並不是信不信有神。按照聖經我們知道「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉」(羅一20)，因此相信有神是在普通啟示中的事，無論是其他宗教還是人類文化中對於神的觀念總是肯定的。在基督教裏面最重要的問題，也不是信不信那獨一的上帝，因為其他宗教中（如猶太教、伊斯蘭教等）也相信獨一上帝。在基督教裏面最重要的問題，也是人類歷史面臨最深的真理課題，就是耶穌的這句問話：「你們說我是誰？」 當時彼得代表門徒，也代表世世代代的教會作了一個宣示性的回答：「你是基督，是永生神的兒子。」(v.16)，向來冒冒失失、楞頭楞腦的他，到底有什麼根據、又憑什麼權威這樣回答呢？當時，人們對「耶穌是誰」眾說紛紜，猶如盲人摸象，都是從人有限的觀察中得出的有限根據而作的有限結論，不足以概括一個完全而正確的認識。同樣是人，何以知道彼得的回答就是對的呢？這回答正確無誤性的確實保證從何而來呢？要知道有限的人對於宇宙、人生、真理的最深層認識，只能來自神向人主動的自我啟示，因為真理的最後權威是神而不是人。 感謝主，耶穌並沒有將彼得的回答當作他個人的機智來表揚，而是說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」(v.17)。彼得的回答代表了世世代代的基督徒得到直接從神那裏來的至高啟示，更得到最大的恩典和祝福。主說「你是有福的」，是的，認識耶穌就是蒙恩得福。這段話是神主動向人啟示的最高峰。它告訴我們若不是上帝親自的啟示，我們不可能真正認識耶穌是誰，也不能認識神自己。這是基督教與其他宗教的區別。 保羅說：若不是受聖靈感動，沒有人能稱耶穌是主的。今天我們就要把它運用到我們個人認信的過程中。歷史上見證了教會是如何認信耶穌的，那麼我們又是怎麼樣認信耶穌的呢？同彼得一樣，我們每個人在認識相信耶穌基督的過程中，都受到了聖靈的感動；這不是我們靠個人就能信的，而是天上的父讓我們信的。我們信主有其超自然的根基，我們得救是本乎恩，也因著信；恩典是上帝所賜的，信心也是上帝所賜的。沒有聖靈的感動，我們不可能認耶穌基督為主。聖靈的工作不只是帶領我們理性的辨明，而且在於我們情感的變化、意志的立定，到全人的改變。我們從上帝那裏接受的最好的聖誕禮物就是耶穌基督。 耶穌這個關於「我是誰」的啟示，同時又是祂在世上事奉的轉捩點。經文告訴我們，當主耶穌把自己是誰這個至關首要的真理向門徒啟示以後，就告訴他們自己所要做的兩件大事：第一，祂要把教會建造在對祂的認信這磐石上(v.18)； 第二，也正因此耶穌必須上耶路撒冷去，為教會捨命。這就是教會能建立、能存在、我們今天能聚在這裏的根本原因。我們整個救恩的根基建立在耶穌是誰和祂為我們做了什麼上面。如果教會抽掉了對主耶穌的位格和事工的正確宣告，就失去了生命，就不是神的家了。要信耶穌就要來到神的家中，不但是藉著聽道來明白認識耶穌基督，更要在肢體中、事奉中、敬拜中、讚美中，把所有情感的門、理智的門、意志的門都向神開放。這樣，我們才能深入認識並跟隨耶穌基督。 同時我們也要知道，我們雖受了神的啟示，有了聖靈的感動，對我們的信仰有了確據，卻不等於我們永遠就不會疑惑。信仰的功夫不是一勞永逸的，信而有疑也並不是什麼難以啟齒的禁忌，施洗約翰不也有過疑惑嗎？當年他在曠野中喊著為主修直道路時，聲音何等宏亮；他見證耶穌是「神的羔羊，除去世人罪孽的」時，信心何等堅定。然而當他因直斥希律王之非而被下在監裡、性命危在旦夕時，耶穌卻久久沒有動靜，與他的預期全不相符。這時他忍不住打發門徒去問基督：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」施洗約翰尚且不免疑惑，我們信心有所動搖時也不必驚慌失措，疑惑正說明我們的信心需要不懈的建造。 如何建造呢？主耶穌倒沒有拿施洗約翰過去信心的經歷來質疑他此刻的懷疑，只是提醒他仔細去查考祂的作為、回歸到聖經的話語。我們的信仰是可以經歷的，但單靠經歷不足以支撐信仰；神不只貫乎眾人之中、住在眾人之內，更是超乎眾人之上的神（弗四6），當疑惑來到時，理性的查考辨明會呼應聖靈的見證引導，加深我們對耶穌基督的認識，我們的信心就得以堅固。讓我們在聖誕節來臨之際，再思耶穌基督到底是誰，從而使信仰的根基紮得更深！ |