宣教之父威廉克理在前往印度傳道之前，曾應邀參加一個牧長的聯禱會，分享自己的異象。快結束時，主持聚會的老牧師對他說：「年輕人，你坐下！若是神要拯救在印度的異教徒，祂自有辦法，祂不需要你！」廿三歲的威廉克理被老牧師一盆冷水澆得心灰意冷，甚至懷疑主是不是真的並不需要他前往印度。氣餒之餘，他從頭再讀一遍聖經，把所有神要祂的子民去傳福音的經句全都記錄在一本小冊子裡。等讀完啟示錄，小冊子上已經記錄了約有一百多頁的內容了。今天我們雖然找不到這本小冊子，但我肯定彼得前書二章九節一定也在其中。

今天我們思想的重點是這節經文的後半句：「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。首先請注意「要叫」這兩個字，很顯然這裡有一個因果關係，也就是九節上半的事實，造成了九節下半的行動－－「宣揚」的託付。彼得忠告我們：要宣揚我們從主所蒙的福份。我們在主裡所有的、所享受的、所得著的恩典不應該僅僅停留在自己身上，而應該將它宣揚出去，讓這恩典也流到別人身上。今天也許有人對經文中的「你們」一詞有所保留，認為彼得的忠告是給教會中那些特別有追求的、屬靈的領袖，甚至是給戴德生一家的。但「你們」究竟是誰？從前後文來看，彼得忠告的對象很清楚，是給所有信徒的，男的、女的，有地位的、沒地位的，受過教育的、沒受過教育的，猶太人、非猶太人，新基督徒、老基督徒，平信徒、傳道人。換言之，這忠告給你，也給我－－只要是基督徒，人人都有宣揚的責任與託付。

如何宣揚呢？首先當然是口傳。「宣揚」一詞在新約裡很少見，在原文中有「傳聖旨」的意思。為皇帝傳聖旨的僕人會怎麼做呢？第一，他知道自己的主人是誰，所以肯定是大有信心、滿有把握地去宣揚。第二，當他宣揚時，非得把所傳的聖旨講清楚、說明白不可。第三，他的任務如此重要，不但要求聽的人不僅聽明白了，還要去實行，因此他自己的品行也就攸關重大。同樣的，我們傳福音時有沒有十足的信心與把握，知道自己雖然算不得什麼，卻是萬軍之耶和華的僕人呢？我們宣揚時，能不能講清楚信耶穌究竟是怎麼一回事呢？更重要的，我們除了言傳之外，是不是也有身教呢？我們是不是將所信的行出來了呢？

彼得非常看重生命的見證，因此他在書信中反覆強調基督徒過聖潔生活的重要性：「你們在一切所行的事上也要聖潔」（彼前一15），「當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子」（一17），「我勸你們要禁戒肉體的私慾」（二 11），「你們在外邦人中應當品行端正」（二12），「總而言之，你們都要……存慈憐謙卑的心」（三8）。今天基督徒所普遍面臨的最大問題就是私慾的誘惑，因為我們都住在肉身之內，這世界花招百出的誘惑無時不使我們面臨與私慾的爭戰。求主幫助我們勝過試探，作屬神的子民，過聖潔的生活。這樣，即使是在無從矯飾的婚姻關係中，「若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來」（三1）。最後這句話的英文是They may be won over without words，中文和合本「品行」這兩個字翻譯得非常貼切。是的，我們即使無法言傳，還是可以用好品行來贏得家人、影響周遭的環境。今天有百分之八十的亞洲人口分佈於不准宣教士前往的地區，可幸這些地方從未禁止基督徒，而當基督徒因著愛心進去時，就能透過品行來感化周遭的人。MSI（國際醫療服務機構）曾前往成都的衛生幹部學院幫助他們。有一天院長問我，是不是所有的義工都是基督徒，我硬著頭皮承認了，心想這下糟糕，沒料到那位共產黨老幹部接著卻說：「很好，基督徒很好，以後請多派些基督徒來！」我們也曾深入到西昌遠郊一個夷族部落去幫助他們改善生活，當三年後「借羊計畫」成功，舉行首次還羊儀式時，一位從北京來的幹部在致詞中說：「這工作本該是我們做的，我們沒有做；但這群基督徒做了，他們是以耶穌基督愛的精神來服務的。」何等奇妙！我們不能說的話，禁止我們說的人卻替我們說出來了！這就是品行的感化，是另一種方式的宣揚。

這半節經文不僅講到神的託付（要去宣揚）以及宣揚的方法（用言傳、用身教），更告訴我們所當宣揚的信息，就是要去宣揚「那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。這信息正是整本聖經關於救恩福音的濃縮。福音是什麼？福音就是神召我們從黑暗進入奇妙的光明。在聖經中，黑暗指的是沒有神同在的地方，因為「神就是光，在祂毫無黑暗」（約壹一15）。人在黑暗中就不知道所要去的方向，這正是現代人的寫照：許多人終日勞碌，「忙」到「盲」了，都還是「茫」的，不知道生命的意義與目的是什麼。而福音的信息是：人不必停留在黑暗裡，我們可以進入到光明中。怎麼進入？不是因為姓戴，不是因為生在美國，不是因為有宗教背景，乃是因為神的恩典。「召」代表恩典，因為無論種族膚色、智愚賢不肖，人人都犯了罪，在神面前都是平等的，而神的恩典就是要帶領罪人出黑暗入奇妙光明。這信息必然、也必須是基督徒親身的經歷，不是「他們出黑暗入奇妙光明」，而是「你們出黑暗入奇妙光明」，因為唯有親身經歷的，才講得出來，才能感動人。如果我們不太講得出這信息，也許就該自問：是不是因為我們沒有什麼出黑暗入奇妙光明的經歷呢？

我的五世祖戴德生在一八五四年來到中國，宣教五十年後死於長沙，葬於鎮江。十幾年前，我們全家回鎮江尋根，終於在博物館裡看到了先人的墓碑。睹物思人，我想到戴德生只是一個平凡人，他與別人不一樣的地方，是他把全心、全身奉獻給主，任主使用；戴德生沒有什麼特別之處，然而他的神卻是特別的神。當時我有一個深深的禱告：主啊，幫助我能把自己全然奉獻給你！

親愛的弟兄姊妹，今天你的專業與工作和神大使命的託付有什麼關係？祂將你從中國帶出來，難道僅僅是為了讓你在異地他鄉享受較舒適的生活嗎？不，神的心意乃是要你我把福音的託付帶回中國，宣揚祂救恩的信息。今天，中國的戴德生在哪裡？中國兩百年來的宣教史中，差不多都是西方人在傳道；但如今白皮膚在中國宣教有諸多困難，這個棒子應該傳給中國人了。中國人，你在哪裡？讓我與你分享那天在先祖墓碑前的另一個禱告：願感動戴德生的靈，加倍感動中國的基督徒，去宣揚祂的美德！