我們在主日講台一系列傳講以弗所書信息，今天是第五次了。以弗所書在寫作原意上是寫給包括以弗所在內的眾教會的，因此內容並不針對具體的人或事，而是要擴大信徒的視野，使他們更加明白教會在神永恆計畫與恩典中的地位，進而欣賞神為教會所定的崇高目標。保羅在第一章點出這個大目標後，便從第二章起闡明實現這目標的步驟：一. 神藉十架建立救恩，在基督裡揀選我們與祂和好；二. 神藉十架建立教會，叫得救的人彼此和好，並且聯成一體；三. 神讓教會的存在成為屬天的奧秘。到第四章，保羅則講神在教會實現祂計畫的百般智慧：一. 神已將教會合一的架構搭成，以基督為首，賜下不同恩賜的職分，幫助信徒組成基督的身體；二. 神已將全備的真道賜下，教會可以在神話語的餵養下長大成熟，不致再被異教之風搖動，去隨從世界。

神為我們作的這一切是為了什麼？為了我們有一天能完全歸祂。我們如何才能歸祂？別無他法，唯有聖潔。什麼是聖潔？首先，在關係上要分別為聖、歸祂所有，脫離撒旦的控制、世界的誘惑，以及肉體的軟弱。耶穌基督藉著十架，已經敗壞了撒旦的權勢，因此對我們這些歸了祂的人而言，聖潔是可能的；得救的人追求聖潔時，就要進一步得著合作的恩典，將自己獻給神，順服聖靈的帶領，「好像蒙慈愛的兒女」（弗五1）。真正得救的人一定會順服聖靈的帶領，而順服聖靈帶領的人一定進入聖潔－－聖潔是神拯救我們的心意（弗一4），是基督為教會受死的目的（弗五25），是神對屬祂的子民最基本的要求（利十一44），也是神要我們極力追求的目標（彼前一15）。保羅更明白指出：「神的旨意就是要你們成為聖潔。」（帖前四3）。許多信主的人不怎麼在意聖潔，卻遇事求問神的旨意，這想法是偏差的。其實神的旨意是原則性的：我們無論作什麼，只要不違反聖潔的原則，神都給予我們選擇的自由；祂的旨意沒有別的，就是要我們「在一切所行的事上也要聖潔」。「非聖潔沒有人能見主」（來十二14），聖潔既是神對我們生命的要求，也是祂賜給我們的珍貴禮物，使我們得以享受與主同在的平安喜樂。信主的人當然都嚮往平安喜樂，平安喜樂卻不是可以追求而得的感覺，它是生命聖潔的自然結果；因不聖潔而讓聖靈擔憂的人是不可能有平安喜樂的。

因此以弗所書從四章後半起，就一再講到信徒心意更新的重要性；到了第五章，保羅更具體提到生活中應有的聖潔表現，他提醒信徒「該效法神」（v.1），我們該效法神的什麼？不是祂的全知全能，而是在道德屬性上像祂一樣「有真理的仁義和聖潔」，而這種新人的樣式，就是聖徒的體統（v.3）。 聖徒的體統既是我們在基督裡分別為聖、生命更新之後的樣式，當然就完全不同於舊人污穢的樣式。舊人的污穢表現在生活各個層面上，其中之一就是淫亂（v.3）。什麼是淫亂？聖經指明：人一切在婚姻關係之外的性行為都是淫亂。已婚男女的婚外性行為固然是淫亂，婚前性行為、未婚同居、同性戀、亂倫、嫖妓，乃至所謂「包二奶」，一樣是淫亂。為什麼？因為一男一女的婚姻是神所設立的，而性則是祂專為這種神聖關係所賦予的禮物，凡是違反神聖婚姻的性行為，都糟蹋了神的禮物，破壞了婚姻中特殊的一體關係。

一男一女的婚姻制度並不是人類文明演進的結果，而是神的創造中畫龍點睛的最後一筆。神為什麼要替人建立婚姻制度？聖經至少指出四方面的目的：一. 為了建立一體的生命。孤男和寡女單獨被造，自身並不完全，需要彼此得到自己的另一半，相愛相助走過一生。二.為了完成生命繁衍的需要，並為兒女提供溫暖穩固的家庭。三.為了防止淫亂（林前七2）。神並不要人過禁欲的生活，而是要人在光明正大的婚姻中享受性的美好。四.隱藏得最深的目的，是神要藉著人間專一的、貞潔的、完全委身的婚姻關係，來預表並說明基督與教會關係的實質；因此婚姻關係有其屬靈層次的意義，是絕對聖潔、不可玷污的。基督徒的身子就是基督的肢體（林前六15），也是聖靈的殿（林前六19），任何婚外的性行為不但使自己與對方成為姦夫淫婦，更得罪了聖靈，是極其惹神憎惡的。

「婚姻人人都當尊重，床也不可污穢」（來十三4），淫亂固是極其污穢的行為，另有許多污穢的事不一定構成淫亂，卻同樣冒犯了性的隱密與婚姻的專一。比如色情的書刊、電影、電腦網站等，就不斷挑逗、撩撥現代人的生理反應，擾亂我們的心思意念，嚴重地威脅了神兒女堅守貞潔的心志。正因情況如此嚴酷，保羅才告誡我們淫詞、妄語、戲笑的話等「都不相宜」、「連提都不可」（v.4）。基督徒並不是說一套作一套的假道學，也不是假裝問題不存在的睜眼瞎子，更不是認為性有什麼先天污穢的冬烘先生，保羅所以禁止我們樂道淫穢之事，是不讓我們因肉體的軟弱而落入世界、魔鬼的圈套。此外，除了人的軟弱容易成為性試探的破口，驕傲貪婪的心也容易掉進性的陷阱，因為不肯以己有的配偶為滿足，還要佔有其他異性來顯示自己有辦法。第十誡清楚指出「不可貪戀人的妻子」，保羅也說「有貪心的，在神的國裡是無份的」（v.5），我們應當特別儆醒。

保羅還提醒神的兒女「不要被人虛浮的話欺哄」（v.6），因為這世界最極盡欺哄之能事的，就在性的方面。不堪入目的黃色書報我們還懂得抗拒，然而許多淫穢的思想卻在浪漫唯美的包裝下進駐文藝的大雅之堂，使我們受了欺哄還不自知。奧斯卡得獎電影Titanic在歌頌愛情之餘，也順帶美化了婚前性行為；流行歌曲唱道「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，為苟合找到了不必負責的堂皇藉口。總之，將淫亂塗上愛情美麗的包裝，是今日傳媒普遍所撒的瀰天大謊；這些人不但硬著心悖逆到底，還喜歡別人也去行，因此神的憤怒必定臨到他們。神的兒女唯有「不要與他們同夥」（v.7），才能在身子上榮耀神。

合神心意的大衛王在意志鬆懈時，尚且犯下殺人奪妻的大罪；謹慎敬虔的提摩太，保羅尚且直言勸告他「你要逃避少年的私慾」（提後二22），可見沒有一個人在性試探方面是天然免疫的。我們要像約瑟逃離波提乏之妻那樣，避之唯恐不及地逃離一切的誘惑，杜絕髒水，為自己營造清潔的環境。犯了淫亂污穢等罪的，只要悔改離棄惡行，信實的神必會赦免。我們還要求神保守我們的心懷意念，並且互相代禱，好在這邪惡淫亂的世代中可以敬虔度日。