「認識你--獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」（約十七3）。為什麼將認識耶穌基督與認識獨一的真神並列，作為永生的先決條件呢？因為藉著道成肉身的耶穌基督，神向人類作出了有關祂的存在、屬性，乃至祂永遠旨意的最高啟示。正如約翰福音所說的，「從來沒有人看見神；只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」(一18)，人類只能循此途徑認識神，此外別無他法。

認識耶穌是誰，又怎麼就會有永生呢？別說古往今來從來無人敢如此宣告，就連世人所膜拜的各路神祇也都不曾被賦予此等「法力」。然而，為什麼唯有耶穌可以作此宣稱？因為祂是生命之主，賜生命的權柄在祂裡面。即使在耶穌自知將為我們捨命的時候，仍在宣稱自己生命之權柄，祂說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」(約十18)，原來，在神的屬性中除了祂的公義、聖潔、慈愛、美善以外，尚有全知、全能，及主宰宇宙與一切生命之權柄，永生就是神向人所作的最高授權。比起永恆的生命來，你還想從神得到更美的祝福嗎？你還怕神會不兌現祂的應許嗎？如果是，那麼你不是懷疑神的全善，就是懷疑神的全能。感謝主，我們的神卻正是全善全能的主體，這就是每一位主的兒女盼望之所在。

然而，不認識神的人卻看不到自己的希望何在。柏拉圖的理想國是智慧與權勢的結合體，然而在現實面前，他只能慨嘆世上有權的無知無德，有知有德的卻無權。中國人的社會理想是「好皇帝」的出現，自古聖賢如孔孟，最大的政治抱負亦莫過事奉明君、輔佐天下，結果也是落得四處碰壁，仰天長嘆。

如果說古人將希望寄與權力，現代的共產主義更是一場獨尊權力的宗教運動。列寧宣稱革命的最高任務是奪取政權，為此可以不擇一切手段，甚至不惜使用暴力，毛澤東所謂「槍桿子裡面出政權」是也。毛在文革中不惜造成社會瘋狂大亂，也是基於政權旁落的假設。共產主義不但以為藉助政權可以建成人間天堂，可以改變經濟規律，甚至荒唐到用權力來管理人民的靈魂。（毛豈不曾聲稱文革是一場「觸及人們靈魂的大革命」嗎？）如今中國政府已開始懂得在經濟上放鬆權力的管制，卻仍然死死抓住指導人們思想信仰的大權。中國離實現真正的信仰自由實在還差得很遠！

所有這些謬誤，歸根結底是人類對於權柄的僭妄。聖經指出「沒有權柄不是出于神的」(羅 十三1)，哪怕是世俗的權力也是神所賜予的，祂為世俗當權者規定了合法使用權力的範圍，在神的心意中，「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕」(羅 十三3)。按照神的旨意揚善懲惡，這樣的權柄世人都須尊重，因為這權柄出自於神，而濫用神賜權柄的人則必受神的嚴厲審判。然而罪性使人類妄將權柄據為己有，並且不擇手段，必欲得之、保之；如此，僭得的權力導致絕對的腐化，在層層糖衣包裝之下，罪人對於權力的信念不過是「有權不用，過期作廢」而已。權與德在世間正如魚與熊掌，是不可兼得的。

神讓世人不要信有「好人」可以替天行道，因為世人都犯了罪，不經過十字架的拯救，便毫無希望；但神也讓我們不要以為惡人掌權即是世界末日，因為即使是洪水氾濫之時，耶和華都仍然是坐著為王、直到永遠的神（詩 廿九10）。耶穌說過：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他，唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」(太 十28)。這個「他」就是配得我們敬畏的真神，只有神才具有這等生殺予奪之權柄。

上主日我們讀馬太福音第九章，看見耶穌因著憐憫那些硬著心不信的文士與法利賽人，把祂對癱子赦罪的權柄以看得見的醫治顯示給他們。眼見為實，他們該相信了吧？可悲的是並沒有。今天的經文裡，祭司、文士剛硬的心再次表現出來。正當主耶穌在聖殿裡教訓人的時候，祭司和文士前來責問祂的權柄從何而來。這些人為什麼如此氣勢洶洶呢？原來，祭司掌理聖殿祭祀的事，文士負責解釋聖經的話語，他們為一己權欲熏心，把權柄與外在的身份等同看待；主耶穌既行神蹟又教訓人，祭司與文士從而感到是觸犯了他們的勢力範圍，因此以求問為名，卻欲行陷害之實。主耶穌看出了他們邪惡的用心，但仍願意與他們公平交往，便反問他們一個問題，請他們回答施洗約翰的權柄從何而來。如果這些猶太人願意向真理開放、據實回答，結果就會證實耶穌的權柄無可懷疑，因為施洗約翰正是為著見證耶穌而來的。然而這些人一方面怕自己的權柄喪失而不肯承認約翰的權柄，另一方面又怕民眾反對而不敢否認；可嘆他們怕這怕那，唯獨不怕上帝大而可畏的權柄，卻不知道不怕神才是最可怕的事，因為不願來就真理的人，真理就不向他顯明。若是心中沒有對神的敬畏，罔顧神絕對的權柄，人們就會在真理上瞎眼，為私心、私欲所驅使，導致犯罪和滅亡。

人的肉身終有一天要過去，只是以不同的方式離開世界而已。所以身體的死亡並不可怕，重要的是死後靈魂的去向。神看我們的靈魂至為寶貴，這決定靈魂生死的權柄，神從未交在世上任何人的手裡，哪怕是惡者都無一絲一毫染指之權。如此，我們除了上帝還怕誰呢？除了怕罪得不到赦免還有什麼可怕的呢？如果我們敬畏真正值得敬畏的神，就可以在世上無所畏懼地面對一切艱難困苦、打擊迫害。我們不再怕這怕那，更不盲目造反；我們行在神的旨意中，有誰能控告我們，定我們的罪，使我們與神的愛隔絕呢？

主耶穌帶著至高真神所賜的權柄來到世上，人的罪性卻偏偏將祂的權柄置若罔聞。然而感謝神，這並不能阻礙神拯救世人計畫的實現，相反，全能的神利用以色列人的剛硬，使我們這些外邦人信徒得到了救恩。感謝耶穌把永生的權柄賜予我們，又讓我們以今生見證祂的救恩、述說祂的榮耀，來經歷永生的平安喜樂，這是我們基督徒的最大福分。弟兄姊妹，你如何看待自己所得到的權柄呢？你是否將使用這個權柄當作自己的畢生使命呢？